似具体，实则十分抽象。
因为权力这个东西，最能腐化人的心志。
从古至今，关于品德的教育都是重中之重。
然而多少一身正气的青年进入官场以后，没过几年就变成了妖魔鬼怪了？
在张新的眼里，与其把国家稳定寄托在官员个人的德行上，倒不如把法律给完善一下。
贪污的、以权谋私的、为非作歹的......
该杀的杀，该贬的贬就是。
只要框定好范围，即使造成危害，也能限制在一定程度内。
若是‘德’在评判体系中的占比过重，反而有可能滋生出一批不干实事，成天只研究怎么作秀，才能显得自己很‘德’的官员。
就如两晋之时，官员们个个都很有‘德’。
国家怎么就乱了呢？
可话又说回来了。
无论是在封建王朝的价值体系里，还是在后世的体系里，‘德’又不能完全抛开，还是要进行推崇的。
否则会助长歪风邪气，相当于鼓励官员犯罪。
所以和田丰、沮授等人修改九品官人法一样，在臣下提出的问题有理之时，张新也会予以考虑。
只要大家都是为了国家好，那就可以相互妥协，求同存异。
反之，若是为了谋求私利而争，就要坚决予以打击。
在张新与百官群策群力之下，一份《官员行为准则》很快就被制定了出来。
这其中有士人阶级要的‘德’，给了他们一定的操作空间，同时官员的晋升还是以才学、政绩为主，德行为辅。
无论是有才无德的，还是有德无才的，晋升到一定位置基本也就到头了。
如此，既能限制无德之人的破坏力，也能限制官员为了追求名声，不干实事的行为。
双方皆大欢喜。
张新趁机任命崔琰、荀彧为第一次科举的负责人。
崔琰、荀彧二人心知，这是张新给冀州派和颍川派的机会，对此格外上心。
在经过了半年的准备之后，建安十年十月，第一次科举童试在天下展开。
郡县中一时间挤满了各个乡里前来报名的学子。
建安十一年春，第一次乡试。
建安十一年秋，第一次会试。
“啧。”
张新翻看着第一次科举产生的进士名单，心中十分喜悦。
徐庶、庞统、陆逊、司马懿..
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