至徐封能看到有几位世家的儒学大师斗志昂扬的看着自己。
徐封嘴角露出一丝莫名的微笑，抬步来到了讲台上。和以前一样，他没有任何寒暄，直接开讲起论语的里仁篇。
当讲到里仁篇中的“子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”的时候，徐封着重讲解，职位不重要，先知道怎么做，接着做到它。也就是心学中的致良知、知行合一的理论。
宣扬利国利民的仁义之事，不需要先达到相应的高度，才能去做这件事。重要的是你想不想做，是否知道怎样做，知悉过后是否付出了行动。
其中有一位儒家大师当即就提出了疑问，向徐封说到：“徐助教你说职位不重要，是否意味着只要有人想，就能做他想做的任何事？平民可以断案，奴仆可以当家，如此这天下岂不乱了套？”
徐封没有回答他的提问，而是平静的说道：“这位听众，看来是位急性子，你不要急。现在是我授课的时间，后面我会留下足够的时间给大家提问的，你们的疑问我都会一一作答，稍安勿躁。”
那位儒学大师碰了一个软钉子，脸色一红，环顾一周，没有人替他说话，只好央央的坐下来，坐立不安的等待徐封授课完毕。
其余有歹意的人见状也只能放下开始攻击的准备，继续老老实实的听徐封继续讲下去。
仅此一下，那些冲着徐封而来的人就被徐封当头一棒打掉了锐气，就像临门一射又硬生生的憋了回去一样。
徐封不紧不慢的将里仁篇讲了一半，这才结束自己的授课，允许下面的人开始提问。
那位先前的儒学大师便迫不及待起身说道：“徐助教，还是那个问题，名不正言不顺，没有职位怎么可以做事？”
徐封呵呵一笑说道：“名，人加之而已。
一位平民断案之准，上符合法律，下说服百姓。即使官员弃之，天地认之，有何不可焉？
一位奴仆主事之公正，家规不能取缺，众人不能多言，何事不以之为主？”
又有人问：“若无名而事，众人皆可事事，衙门何用？”
徐封回到：“如若众人皆能知如何正确的事之事，此为大同世界，何用衙门？”
又有人问到：“不是所有人都能知道如何正确处理一件事，如若他去做这件事，岂不是越做越错？”
徐封回到：“如此便是圣人说的：求为可知也，也是我讲的先致良知，后知行合一！通过教授百姓们先贤的智慧，让天下
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