的机会让给了身后的弟子们。
好不容易获得提问机会，那些弟子爆发出了更大的热情。
纷纷提出各种问题。
陈玄玉都一一作了解答。
很多即便不是特别了解的，也根据未来世界文化发展的走势，做出了一些建设性的提议。
这些人，不论能不能接受陈玄玉见解。
都对其广博的知识，创新的思维感到敬佩。
难怪能主导道教这次的变革，果然厉害啊。
只是，经过刚才的提问，陈玄玉也发现了一个问题。
大家的问题主要围绕经意展开，很少有涉及宗教本身的。
偶尔有提及宗教问题的，也非常浅显。
包括茅山派的众人也皆是如此。
这再次证明，道教与其说是宗教，更像是学派。
陈玄玉决定，给大家系统普及一下，什么是宗教。
所以，在大家的提问告一段落后，他就问出了一个问题：
“大家是否思考过，宗教是如何诞生的，又是如何发展到今天的？”
场面为之一静，众人目光齐刷刷的向他看来，却没有任何一人回答。
一直闭目养神的王远知，大约也猜到了他的想法，睁开眼睛问道：
“我虽研究了一辈子宗教，对这个问题却始终很模糊，还请真人赐教。”
陈玄玉先扫视了一圈众人，见没有人说话，才开口道：
“宗教具体是什么时候诞生的，又如何诞生，已经不可考。”
“但通过研究深山老林里的原始部落，可以得到一些提示。”
这时一位黄袍真人提出质疑：“我华夏乃天朝上国，岂能与蛮夷并论？”
说完他还歉意的道：“非是贫道对真人不敬，实在是华夷相差悬殊。”
陈玄玉笑道：“无需道歉，做学问就要保持怀疑精神，勇于对一切问题提出质疑。”
“只有这样学问才会进步，时代才会一天天变好。”
红袍真人露出敬佩之意，行了一礼后退回人群，等待他的回答。
陈玄玉接着说道：“你方才的问题问的很好。”
“文化发展与外部环境息息相关，靠山的人善攀爬，靠水的人善舟船。”
“每个族群面临的环境都不一样，生活习惯也不同，文化也会有差异。”
“用深山老林里的原始部落习惯，来推测华夏远古文明，很
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