意。
遇到事儿肯定也不怕，帮肯定是能帮，也一定帮，但如果能不被圈踢，有更好的选项，自然不会选择成本更大的。
而李景霖所说的“感恩节火鸡与它们心爱的头皮”这些故事，实在是太适合不过了！
华夏持续两千年的丝绸之路，完全能与其形成一個强烈的对比。
即，在对待不同的文化，文明时。
其态度，思维，处理方式如何。
是零和博弈的掠夺。
还是正和博弈的共赢？
这对比不能说清晰，只能说太过炸裂。
这基于“实事求是”的“踩一捧一”，实在是太完美了。
只能说。
鹰酱给机会啊。
“那好，你去研究一下，组织组织，把框架构建完毕以后，先给我看看。”
“是。”
在确定了接下来的目标后。
李景霖便赶回上沪。
开始研究起关于感恩节与头皮的故事。
这芥末眼药一旦搞定，可不只是恶心恶心人家那么简单，在整个文化艺术圈子，对其本位的打击是相当严重的。
还是那句话，现代社会，哪怕上升到国际上。
一旦你实力足够了，那对方是不得不开始讲“理”的。
动摇其“理”，可比其他什么都可怕。
曾经，在很久以前。
有一首教西方小孩学习数数字的歌曲。
原本只是单纯的数数。
但到了1870年左右的鹰酱，开始有吟游诗人将其改编成了有情节的歌曲。
比方说.
一个，两个，三个，indians。
或者.
一个，两个，三个，小尼哥.
以各式各样的死法去押韵，以此作为娱乐。
尽管被cue到的人或许不觉得有趣，但毕竟那时候.也不会问你有没有趣。
于是。
当年海盗的后代们，来到新大陆，面对着拿出了美食的当地淳朴百姓们举起了屠刀，一个一个数头皮，乐呵呵的吃着火只因，在感恩节中，感谢主赐予了食物。
和indians相比，尼哥们显然是幸运的。
隔离，灭文化，绝育.
任何能想到的方式，全被人家经历了一遍，甚至干净到现如今已经再没有几个正经的indians了。
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