照榫卯结构来制作，跟后世动不动就用手工电钻来钉钉子的安装方式完全就是天差地别。
除此之外，文字说明，图片绘画，都是需要手工DIY，照片根本就无用武之地，拍摄出来的照片，想要清洗出来，就是一个巨大的成本，更不要说放大到足够大的尺寸。
这种情况下，只能靠手绘，工作量有多大可想而知。
在古运权没带省博的人过来支援的时候，祖庙工作站策展工作，基本上就是苏亦跟曹子钧来完成的。
这也是为什么，杨式挺此前跟王局长等人介绍的时候，会把苏亦说成主要策展人的原因之一。
“因为是考古发现类展览，所以展览更多是出土文物为主，而在文物的展览上，则采用了组合式陈列，而，在整个展览的表达方式上，我借鉴了文学上的叙事方式，所以，我也把整个展览称为叙事型展览，用讲故事的方式，给大家呈现河宕遗址的发掘成果，探索史前文化，尽量得让文物活起来。”
这也不是多深奥的策展理念。
然而，对于在场的众人来说，并非如此。
因为这些理念太超前了。
超前得让人一时之间无法接受。
所以，他一说完，就有人忍不住打断他的话，是古运权，“组合式文物陈列？苏亦同学，你是不认同国内现阶段的文物陈列方式吗？比如，历博的通史陈列？”
不等苏亦回答。
古运权新的问题又来了。
“还有，你刚才提到的叙事型展览又是怎么回事？这个又是你新定义的术语吧？是不是也意味着你不认同现存的主流策展方式？”
他的两个问题，都是把苏亦推到了对立面。
不认同历博的文物陈列方式。
不认同现阶段的文物系统的主流展览方式。
这些话，学术讨论没有问题。
然而，当着国家文物局的大领导面前说这些话，完全就是当众把对方脸按在地上摩擦。
因为此前王老已经给历博的陈列定了调子。
历博的陈列只是时代的需要，而非学术上常识错误。
听到古运权的问题，不待苏亦回答，杨式挺就抢先说道，“古队长，小苏只是在介绍他的策展理念，不涉及到你所提到的这些，所以，我想你应该是误会了。”
古运权并不咄咄逼人，他笑道，“我也没有别的意思，毕竟策展我是外行，难免会好奇。”
看到手底下的两个
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