他讲授的《中国封建社会形态》，对于苏亦来说，太过于无聊了。
毋庸讳言，这门课程肯定是受到《资本论》等著作的影响和启发，所以胡如雷在授课的时候，就尝试运用马克思主义的基本原理来分析中国封建社会的土地关系、地租形态和地主经济等。
问题上，马克思提出来的五个社会形态，后世的学术界内，认可的并不多。
争议太多了。
对于苏亦来说，社会形态的研究太过于枯燥。
所以他蹭了对方一节课之后，就果断跑掉，不再去。
至于刘乃和讲《历史知识讲座》，王利器讲《古文选读》，这两门课程，苏亦倒是没有落下。
前者，苏亦对刘乃和这个曾经的民国才女比较感兴趣，毕竟，她跟启功一样，都是陈垣先生的学生，而且还是陈垣的先生的助手，甚至在陈垣先生晚年一直陪伴在其左右。
还传出来陈垣先生跟她之间的秘密情感。
反正，对于刘乃和跟陈垣先生之间的八卦，还蛮多的。
所以，对于刘乃和这门课程，蹭课的人还蛮多的。
苏亦进入北大历史系中国史专业，正式开始系统的历史知识学习，那时候叫“三基”：基础知识、基本理论、基本技能。北大中国史专业的基础课是两门通史——中国通史和世界通史，都是从猿猴变人讲到“二战”结束；专业基础课是古代汉语，或许是刚接触的缘故，其中的文选和常用词部分给苏亦记忆尤深。另一门与专业基础课相关的“中国古代史常识”，是当时的系主任邓广铭先生专门从北京师范大学请陈垣（援庵）先生的助手刘乃和先生来给苏亦们开的。这门课包括天文历法、地理、职官、姓名字号、避讳、目录等丰富内容，苏亦于其中受益匪浅（见本书所收《回忆邓广铭先生》）。其他还有很多断代、专题、国别等选修课，苏亦印象最深的是宿白先生的“魏晋南北朝隋唐考古”。这门课其实是考古专业77、78级两个班的必修课，因为王永兴先生开“敦煌吐鲁番文书研究”课程
的需要，特别请准宿先生允许苏亦们选修。这门课程不仅内容丰富，而且系统性、逻辑性极强。宿先生讲课言必有据，论证充分，以至于在听到他引述《图墓书》、《古今注》、《风俗通》等文献来讲解墓葬的位置、方向、形制以及器物组合、壁画内容时，苏亦有时候会出现一种恍惚，仿佛言之凿凿的宿先生就是那个墓葬丧礼的主持人似的。这门课有一节是讲北方地区的鲜卑遗迹，宿先生用考古文物论证
本章未完，请点击下一页继续阅读！