所以，后来一九六三年作了一些修改和补充，曾于一九六四年印出，作为高等学校文科教材，后来出版的时候，也都是在旧有的框架之下修改的，修改的地方并不是很多。
而，现在北大东语系的学生拿的教材，就是六四年的版本。苏亦不是东语系的学生，所以他并没有这本书，来之前，他特意去了图书馆借了一些这本书，他倒是想买，不过没有。改天想着什么时候去旧书摊看能不能淘到。
老爷子讲课虽然很意识流，讲着讲着就变成讲故事了。
但，他也不是没有全部都跑题。
他虽然没有拿着教材，但，大家手中所拿的教材就是他编写的。
所以那一部分有那些内容，他都一清二楚。
作为一名教员，他也并非不讲述教材的内容。
“书中所说的印度是古代印度，大体上就是玄类在《大唐西域记》卷二开头所说的，“天竺之称……今从正音，宜云印度”定下来的占称天竺或身毒的区域。这里面有现在属于巴基斯坦和孟加拉国的地方。书中提到的许多古代作家很难确定其籍贯，但都属于古代印度的地域。”
这段话说出来，对于苏亦来说，兼职熟悉的不能够再熟悉了。
因为他这段时间都是在啃《大唐西域记》，所以就是这么巧。
但这的那么巧吗？
刚好他看《大唐西域记》，金克木讲述梵语文学史也涉及到大唐西域记，这是冥冥之中自有天意吗？
并非没有。
非要感谢的话，也不是感谢老天而是感谢周一良先生。
因为他之所以过来东语系蹭课，而且专门蹭金克木先生的课，就是周一良先生提议的。
显然，周先生知道他在看《大唐西域记》，知道他对这段历史感兴趣，并且有一定的基础。同样，周先生也知道金克木先生在讲授着梵语文学史的时候会涉及到《大唐西域记》，这一切的这一切，都不是什么巧合。
所以才有那么一句话，你以为的命中注定，只不过是别人的蓄谋已久。
像极了爱情，也让人感动不已。
因为在自己的学术路上，有这么一个师长在在默默地给自己操心，这种润物细无声的关爱，苏亦感触良多。
当然，金先生的梵语文学史，重点肯定是《大唐西域记》，这本书顶多是一个背景。
重点还是梵语以及文学。
“然而，梵语指的是古代印度通行的文言，
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