区和黄河流域，也发现了一些前新石器遗址。”
具体是那些遗址，严先生并没有提及，或者是留在后面的课程在讲述。
然而，等严先生提到华南地区的时候，班上的学生都下意识望向后排的苏亦。
甚至，还有学生提问，“严老师，石峡遗址是不是前陶新石器时代遗址啊？”
显然，经过新闻报纸的传播。
大家都知道广东有个著名的石峡遗址。
而且，还是78年发掘出来最为重要新石器遗址之一。
严先生摇了摇头，“并不是，石峡文化是中国岭南地区的新石器时代晚期文化。因广东曲江石峡遗址而得名。主要分布在北江、东江的中上游地区。年代约距今四五千年。所以石峡文化，也称为铜石并用时代文化，”
说着，严先生突然望向苏亦，“苏亦同学，去过石峡遗址吗？”
苏亦摇头，“前几个月在粤博实习的时候，只去过河宕遗址，因为，我实习的时候，石峡遗址已经今年的发掘任务已经结束，差不多在收尾阶段了。”
众人恍然。
严先生笑，“”
内陆地区以广西柳州白莲洞二期文化为代表；
滨海地区以台湾省台东县海雷洞遗址为代表。
未来，苏亦会不会跟自家导师宿白先生存在学生之争？
估计不会。
顶多是补充，或者说修补一些边边角角，毕竟佛教考古不是夏商周考古，尤其是夏文化，这玩意，就连许宏都要提出假设存在说，就是假设夏朝真的存在，我们应该怎么去论述。
苏亦不觉得自己对夏文化的研究会比许宏还牛。夏是不是真实存在的留给后世弟子去证明吧。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
先贤都说了。
要相信，后辈比自己更聪明。
自己啥都研究，后来者研究啥？
难不成像他前世读研一样，做一个万金油？
苏亦在考古专业上的第二门课是，严文明先生的新石器时代考古。不是对新石器时代考古多感兴趣。
他更多是对这位先生好奇。
之前复试面试的时候，严先生跟他的互动不多，主要集中在跟高铭以及吕遵锷两位先生，跟邹恒先生也过互动，毕竟甲骨文涉及到安阳殷墟，涉及商周考古。
当时邹恒先生被点到，说了一句话话，
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