*丝们，叫嚷着什么革命啊，贡献是什么的，把他们顶上高层，平时忽悠果粉最多的也就是他们，不过，真给他们机会，却也是最最奋斗精神的种群。
要利用，但不能重用，说的就是这些人，对于长老会来说，最贴心的人永远是那些在**丝状态被提拔起来的，他们被长老们从蒙昧的状态带到可以温饱而富足的生活中，最最感恩戴德。
但是，那些人可不是那么想，哪怕是帝都里已经得到补贴，正在培训的新科进士们，由于各种政策下，起码城里愿意投献或者嫁女儿给他们的人就不多。
这和长老会的一贯思路差不多，恩科就是个聚人气的幌子，**丝书生们一旦考了科举，意味着地方上那些有粮有人的大小地主暂时不会闹事了。
不同的地方，不同的思路。
正如长老们明白，书生们永远不是长老会的基本盘一样，武士们永远不是长老会在日本攻略之中的基本盘。
这不是经济问题可以决定的，人家原本日子滋润，当着地主，偶尔欺压着老百姓，你来了，虽然给了一些破烂的优越生活，但人家的思维里，老百姓不是人，读书人（武士）才是人，这都是应该的，老百姓本身就该做读书人（武士）的奴隶，既不肯做我们的奴隶又不肯去死，让人家很为难啊。
一句话，对孙良来说，找一群人来当枪使，事后还要想办法丢掉，还真是麻烦的事情，好在他对此行的第一定位是买春游。
“好了，让我说下，如何进行基本的调查，之后就开始在江户进行总体统计，两人一组，给你们分好了区域，内容嘛，很简单，既要记录那个街道最基本的人口，大体构成，大体都是什么样的收入，还要选取这个地方最普通的三个人作为模板，记录他们每日的活动，每年都要赚多少钱，花多少钱，才能维持身后。”
中国佃农生活举例和寻乌调查是非常重要的历史文献，可以说是教科书一样的调查样本，按照书中的例子进行调查，基本上可以将一个地方的人口，经济以及大体情报巨细无遗，端的一个牛字了得，对于长老们来说，这么革命性的东西自然不是人人都懂，这是老苟亲切关怀，用在日本，毕竟朝鲜的社会结构已经开始慢慢打散，来自山东的山东大汉正在坐船跑去朝鲜，慢慢稳住啊。
“嗨，先生。”
孙良知道这些日本的孩子都是有点身家，生怕他们把事情做成高高在上的把戏，因此也是千叮咛万嘱咐，还带着他们去了一个饭馆，先客气的买了米粥后，与老板攀谈，做了个
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