借着这种借口，天天往那几个小妮子家里钻吧你。”
李向前一笑，说道：“你看，我现在可是要马上离开帝都，趁着新年去巡查了，而且是孤身一人，你也不说我点好的。”
赵佳人不乐道：“咱们还有什么可说的，女人在这个时代命运不就是这样吗，有时候和她们聊天，她们也会哭着说起各种惨事，最惨的时候，妓院老板只需要给几个馒头，就可以把养大的女儿送进去，美其名曰报恩粮，嗨，谁知道你是不是趁机去河南做坏事！”
李向前一笑，说道：“这不是安阳的甲骨文被找到了吗，我赶紧过去啊，当时那些汉奸，可是一块钱一块儿的卖去外国，发财的那几个人还跑去台湾，回过头来嘲笑中国人贫穷，那不是墓地，或者什么遗迹，而是一座城市大小的商代旧都城，里面可能还藏着各种宝贝呐，安阳的后母戊鼎，可是咱们很重要的文献资料。”
后母戊鼎，商代文物，价值连城，可以说为了那鼎，当地的村民在日本人的枪口下死了多少人才抢下来的东西，也就是那个宁可交给日本人，也不该留给支那人啊的后母戊鼎。
甲骨文这东西，虽然是以安阳为多，但是实际上，从郑州，到信阳，各地散落极多，当地农民以为是龙骨，药材，经常拿去煮粥，被糟蹋多多，而被发现后，由于当时正是战乱，被日本人以及外国人半买半抢掠走不知道多少，这些东西，想买回来，无不是要花费一个天价。
能在这个时代就想办法找到了这些文物，李向前觉得自己有义务保护起来，同时，卢浮宫建立起来，将从海外所得的文物集中起来，让后世的人看到，是某某人在某地，屠戮土著所得宝物，也是扬名后世的好事儿。
当然了，他们看重的不仅仅是文物，还有这些影响力。
后世的中国，遗失的各种著作太多，往往只有一个书名，被记录起来，但本书已然遗失，连山，归藏就不说了，各种文字的起源，都可以算作是中国文化最核心的解释权，却是很多时候落在了那些儒生手里。
打个比方吧，圣人说过一句，以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德，但毕竟以德报怨这句话是出现在了圣人的话语里，于是，就被当做了武器，有大多数时候，有人受了委屈，被人欺负的时候，我们的儒生就会跑出来，说，你要有德行，要以德报怨，现在，还不把钱都交出来？
话语权的旁落，使得国家政府机构难以行使权力，崇祯想过振作朝政，那就必须有钱，而最有钱的盐商大商人，那是一分钱的税金
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