林之骥似乎对此非常接受，作为大明朝不多的改变阶级的方式，科举确实给人以改换命运的机会，可惜的是，也只能是给那些幸运儿们机会啊。
如果一套系统，只能每三年给大概三百人机会，而对于另外百万败犬只能说回家吃屎的待遇，那么对于谁都不是那么好的日子。
李向前之所以有这样的感悟，也很简单，这就是后世的那一身巨惨巨丑的校服的变种嘛，虽然丑，但确确实实达到了将贫富两拨人弄在一起的作用，当然了，到了后世，各种贵族学校出现，甚至到了可以在奥运会运动馆举办贵族小学运动会的地步的时候，那真就是素质教育的时代了。
穷人和富得流油的有钱人比赛素质教育，那不是吃屎了吗。
林之骥似乎却对李向前的见识也不断称奇，说道：“这就是圣人所说的，有教无类吧。”
李向前不打算对此多加什么评论，学校这东西，基本上是市场上需求什么，我们培养什么，而不能说大明朝的人对于各种治国的方略没有研究，无论是技术，治水，农业，实际上都有很大的发展和总结。
但一件事情，如果从制度和结构上就出现了问题，那么也就没什么办法挽回了，而我大明的问题就在于，从一开始就将农业与商业对立，同时立国的目的几乎就变成了养活那百万的宗室。
大明宗室们有人才吗，只要有投入，肯定是可以养出来的，但因为朱棣自己得位不正，造成了对自己的严防死守，宗室就只剩下造人这一个选项了，以至于到了明末，宗室中很难锻炼出出类拔萃的人才，这不得不说是因为这个缘故。
大明朝的制度从一开始就陷入了死胡同。
虽然有着所谓南北榜的限制，但到了大明朝后期，其他所有的地方都无法抵挡江南文官势力的侵蚀，原因很简单，北方想熬出来一个进士的难度，要比南方高太多了，人家是养蛊，养出来以后，高官往往都是人家做的。
人数多，钱多，关系多，而把持了各种权力后，一些东西开始改变了。
原本的天朝，所谓的天子守国门，其真实含义，就是将国家自愿，投入到了北方，以抵御曾经横扫半个旧大陆的蒙古骑兵，典型的是陆权国家。
由于幸存者偏差，你很难要求大明的人去寻找什么海洋时代，蒙古人大屠杀的阴影还在呢。
这就导致了，北方不断的失血，几乎没有断绝，而到了末期，北方出命，南方出钱的模式被打破，茶税盐税几乎不肯缴纳，明明只看扬州瘦马
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