起了激烈的反抗。
所以长老们对于这方面是异常谨慎的，对外的说辞，也是那作战用的头盔必须时刻佩戴，而那种最高级的头盔只能剃发才能戴，这样的解释，反正长老自己是信了。
李建泰一身儒生打扮，作为山西人，李建泰可谓是屡遭打击，家乡的财产完蛋，以后不但不能接收各种租子，还得想办法去接济一些家人，还有他最大的依仗，那些钱多的流油的皇商们，这些皇商当然喜欢结交山西籍的人作为消息来源以及臂助，哪怕只做了半年大学士，李建泰在他们身上也获得了巨大的好处，让人回味。
可惜，长老们的屠刀，对于吃里扒外，吃着中国人的饭，砸了中国人的锅的皇商集团没有任何放任，在欢欣鼓舞的顺军以及姜襄的全力配合下，取得了惊人的成绩，也让李建泰的后台金主们被打击得四脚朝天。
这也是李建泰肯老老实实吃了周栗的缘故了。
老百姓对于李建泰这样的读书人还是信服的，到底是大学生这样的高配人物，也就心安了。
后世满清灭亡，为了宣传头发问题，效果一直不好，因为成本原因，只能局限在城市中进行，但绝大多数人是生活在乡村的，而去一个个乡村宣传，成本太高，根本不现实。另外宣传的结果只对读书人有用，只有他们知道是怎么回事。一个大字不识，没出过家门的庄稼汉，你说要恢复传统，他还以为辫子就是祖宗留下的，你敢剪他的辫子，他会跟你玩命的。而告诉他们辫子是老祖宗留下的，恰恰是那些读书人。
这也是泾渭分明的两种人，留着大明衣冠服侍的人，向周志伟一个短发男子行礼。
当然了，长老们很明白，那些效仿自己剃短发的人，未必是真的认同新政权，更多是出于一种拉近跟上司关系的目的，是一种“上有所好下必效之”的心理因素造成的，相比效仿李建泰留大明发型的，更多是效仿长老们留短发的，周志伟是为了图方便，这些人是为了图长老欢心，至少是不想让长老反感。
当然了，对于某些人的行为，长老们都呵呵冷笑，工业化时代都到来了，还执着这个？我是长老，又不是你爹，还管你穿衣吃饭！
服饰和头发，这些都只是文明发展在初级阶段形成的符号，真正高级的文明符号，永远不是穿什么衣服，留什么发型，而是说什么样的语言，写什么样的文字，更高级的是，听什么样的音乐，画什么样的画作，而最顶点的文化，就是什么样的思想，做什么样的人，有什么用的行为。
后世全世界
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