处处耍性子。
印度人认为，你送我什么都是上天派你赐给我的，不送我我就直接索取，印度人可以看到你的手表漂亮，就抓着你的手，说很喜欢你的手表问你能不能送给他，一点都不害臊！印度的男人可以抓着别国来的女游客，问人家愿不愿意嫁给他，而其他印度人一点都不为同伴提出的这种要求感到羞耻。
当然了，哪怕是在中国，如果一个中国女人对印度人有任何微笑，善意，都会被他视为是上天恩赐的女奴，他们不会有任何尊重你的念头，直接就上门抢夺，如果那个中国女人保护自己，拒绝，那么就连她和她的男朋友也都一起杀光，因为上天命令你做我的女奴，你居然不肯听从。
高种姓就是这样屠杀低种姓的，也让低种姓有样学样。
也就是说，一旦对印度人做出中国人互相之间非常随意的、比如帮他开门的时候挡一下，或者按一下电梯，借用一下收编的器具，就会被印度人视为奴隶，认为自己可以随意奴役，这也是为什么，那个印度留学生杀死那个中国女学生以及她的男朋友后，会特别疑问，他只不过是杀死了一个低贱的中国女人，为什么要抓他，他要去大使馆抗议。
这就是意识形态不同下，难以处理的情况。
从城主开始变化后，吴克善也开始发行了不同。
以前做部族首领的时候，基本上就相当于一个大生产队的书记，队伍里面养了多少羊群、马群，谁来放牧，生了几个小孩，几乎都是公有制，当然了，算是公有制和私有制混合体。
但在激烈而迅速的私有化改革下，许多江湖不再是他的江湖了。
原因很简单，生产方式的改变，新式草种的出现，使得专门种草，然后卖给牧场成为了一个选项，这种在圈地运动后出现的新式模式被长老会引入蒙古后，也就带来了巨大的变化。
权力的转移。
正如集权与分权的博弈下，长老们不可能任由一个片警过来询问，有个屌丝在街上随地大小便，我是该骂他一顿赶走还是直接关起来？
太多人因为获得了新式的生产关系，对于他这样尊贵的台吉而开始若即若离，也许各种喜庆的日子里还会一起尊重他的地位，但谁都知道，他再也不是那个可以调动一切人力物力资源指挥一切的大人物了。
长老们的各种委员会会时不时的来到此处，那些闪着寒光的刺刀以及声明赫赫的毛瑟步枪让任何扎刺的人都望而却步，吴克善已经从台吉逐渐变成城主，而由城主逐渐变成了市长，最
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