年来形成的，读书人优越，儒生优越，非读书人不是人的传统习俗，使得他们不可能有任何的平等思想，进而与什么公平正义毫无关系，哪怕混进了长老会内部，也会暗中苟且应付，事后开始攫取权力，最终将长老们心目中的完美帝国变成大明朝我大清那样的臭狗屎。
从两宋开始，以儒生为典型代表的中国古代的知识分子，士大夫精英本就是一个追求自身利益最大化的知识分子，士大夫精英利益集团。
满口的家国天下，忧国忧民，家国情怀，其实，就是为了锦衣玉食荣华富贵，铁打的士大夫精英流水的皇帝老儿，只要皇权对我们知识分子士大夫精英好，只要我们知识分子士大夫精英过的爽，国家兴亡必须常挂嘴边，但让我们去牺牲？你们这群暴民。与士大夫共治天下这句话的核心就是知识分子，士大夫精英阶级的自身利益，而非任何其他什么。
到了后世，这群人的徒子徒孙开始分化起来，一部分混进法律界，开始超越知识精英自己的利益，直接追求我们法律专业的最大利益，我们精英阶级的最大利益，而对于不肯对他们跪舔的中国平民，带有的是极端的仇恨与蔑视了。
哪怕只是控制了帝都仅仅四年，共和五年刚刚开始，但儒生们为了讨好长老们，使用的招数几乎让他们匪夷所思，这个群体的无耻与无下限让人震惊。
可以说，大部分士大夫最喜欢的统治者是尊崇儒家的异族首领，比如忽必烈，比如康熙，一方面尊儒意味着给自己提供特权，而且为了刻意拉拢，还会特别优待，另一方面异族身份又显得儒家可以冲出汉族，走向世界，虽然最近几百年，中国的文化几乎没有输出到任何国家了。
就像一些外国人说我爱中国，比中国人说我爱中国更容易让中国人高兴一样，他们最不喜欢的，就是不尊儒的汉族平民出身的统治者，首先他们不尊儒，意味着他们是其他汉族人群的代言人农民、宗教信徒、无产者等等，不会给自己特权，不像异族统治者那样需要士大夫阶层当中间商来统治汉族平民。
比如此时居住在帝都的李自成虽然有传言是西夏党项人的后裔，但他的基本盘仍然是汉族平民，而不是一个党项武士阶级，其次平民出身在士大夫眼里又容易低人一等，不算是一个应该被尊重的人，异族的酋长虽然是异族，但好歹也是贵族阶级，和自己才是一个阶层的。
这就是为什么，当初帝都城破，士大夫才死了一丢丢，而李自成只不过一次战败，就直接被抛弃，对于这个对他们比较客气的李自成，这些儒生
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