很大的潜能。
斐利就这种训练方法，加上大量的实战，枪林弹雨的搏杀，使得自己拥有了超人的第七感。
而岐川光木则是另外一套，是日本武士道的训练方法，先就让自己在万般痛苦之中磨炼坚韧的性格，然后再辅助儒家禅宗的方法。
从岐川光木的身上，苏劫可以看到日本古老武士的影子。
虽然说岐川光木自己说修炼的乃是以楞严为根基，实际上他的内心核心是武士道那种赤裸裸之征服，效忠，舍身，残忍等等。
为主君效忠和征服，可以舍身，可以对别人残忍，甚至也可以对自己残忍。
岐川光木和大本向华虽然都是日本的顶尖武术家，武道宗师。但是他们的风格截然不同。
岐川光木更像是日本战败之前的武士道精神继承者，带着古老武士的精神。而大本向华则是战败之后的新武术家，开始反思，开始真正革新，或者说是开始尝试另外一种崛起。
苏劫现在看人，不光是看他们的外表，内在的精神气质，还看他们的人生是属于哪个时代的印记，人的一辈子，哪怕是再厉害的伟人，也只是属于某个时代。
时代和英雄是密不可分的，所谓是时势造英雄。
苏劫现在参悟的修行之法，是融入每个时代，集万世烙印于一身，最终使得自己的精神意志跳出时代的束缚，站在历史长河之上，感悟人生之真谛。
每个人都被时代洪流裹挟着，只能够在这浩浩荡荡的洪流中沉浮不定。
哪怕是苏劫现在也是如此，他的精神心态仍旧没有跳过这个时代，现在的时代是信息化，智能化，自动化的时代，可以说科学前所未有的发展，日新月异，很多不可能的事情都渐渐变成了可能性。
苏劫在这个时代中，他的灵魂深处还是信仰科学，认为万事万物，都必须要以学科的逻辑来解释。
包括心理冥想，到底会使得大脑产生什么分泌，长时间使得身体结构会发生什么变化，这些都必须要有大量的数据来支持，否则就不成立。
苏劫不相信奇迹，他相信的是任何成果，都必须建立在严密的逻辑论证和实例研究基础上，否则就是空中楼阁。
他不相信任何超自然的力量。
没有科学的支持下，奇迹是不会发生的，任何奇迹的发生，在外人看来是奇迹，但实际上经过分析之后，都有自己独特的逻辑在其中。
突然之间，苏劫似乎明白了自己和欧得利的区别。
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