后七日,其人未能脱离苦海,快要投胎的情况。(七日,姑且认为是虚数;投胎,不一定是人胎。)这种情况,这篇经文,也有应对的之法。至于成不成,那是一回事。毕竟,这上面,还有一个因果报应这样的上位法。
其二:
这篇经文,对于临死之人的渡化,是给出了许多选择。可以观想平时所修所闻的诸佛诸菩萨,得到种种加持。而不是如同净土宗非得阿弥陀佛。这个就更加普适,照顾到了不同人不同的前世今生种种遭遇和业力。
其三:
这篇经文,暗藏修行大秘密。
这篇莲花生大士传下的经文,后世有个名字,叫做《中阴闻教得度秘法》,又被一些人称作《西藏度亡经》。
悟虚感悟此经,心中欢喜之余,发现自己的曼陀罗法界之中,多了一朵白色莲花。这朵白色莲花,漂浮在法界半空,根本不受悟虚控制。悟虚每每想要以神识靠近驱动,那朵白莲花,便随即消失,难以捉摸,更有莲花生日光莲师的法相,无比庄严地出现在悟虚神识之中,其法相四周,更有无数金刚鬼神,侍奉护卫。
悟虚,这才明白,原来,此处果然是一处伏藏,而这伏藏,取藏者可能是自己,但能够受持修行的具缘者,则是另有其人。这《中阴闻教得度秘法》,只是附带的,对取藏者的一种奖励?
自己莫非受了这因果,要承担起将此伏藏安全传给具缘者的义务?悟虚心中想着,飞出岩洞,冲破冰雪之封。
一出来,悟虚便察觉到自己留在杨颖蓉身上的印记,已经失去感应,或者说消失。数日明察暗访之后,悟虚得知哲蚌寺哲曲法王,新收了一名叫做央金卓玛的明妃,当即急急朝着哲蚌寺赶去。
当悟虚手持八思巴的金刚密因生死了义佛珠,以礼登门拜访,立即被迎入寺内大殿之后,寺中诸位大喇嘛皆在座上现身。但一番寒暄后,悟虚发觉,却唯独不见哲曲法王。
“敢问寺中哲曲法王,如今可在寺中?”悟虚,向着上座的哲蚌寺主持扎西班丹大喇嘛,合掌问道。
扎西班丹,也是真人修士,其师尊乃是藏教格鲁派(又称****)创始人宗咯巴。庐山六峰开启,宗咯巴,上了庐山,却命座下诸位弟子,分别留守在格鲁派诸寺之中。扎西班丹,听说悟虚乃是从庐山下来的,又手持八思巴随身佛珠,是以便亲自率领寺中诸多喇嘛接待,一则算是对于八思巴的尊崇,二则算是想询问一下庐山上的情景。却不料,悟虚开门见山的便是这样一句。
见
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