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前番，有喇嘛教中人，言道其上师轮回转世，这云济上前来说有凡俗之人，一心念佛，却被金光接引，进了西方净土世界！悟虚未言，大殿之上，争执声四起，隐隐乱了起来。喇嘛教和汉人佛门之间的隔阂成见，由此可以见一斑。
悟虚不得不再度发问，”“活佛转世也好，往生净土也好，若是普通凡俗之人呢？若是有人犯罪犯恶呢？其死后，其魂魄去了哪里？若是无阴间。”
悟虚也用上了声闻法门，言语之外有大意。他们说的都高不可攀，若是普通凡俗之人呢？进而，若是有人犯罪犯恶呢？其死后，又是何种归宿？地藏王菩萨，地狱不空，誓不成佛。他所关注的，便是这些普通凡俗之人，论因果，造轮回，是以才有此宏愿。
那方才的吉赞，随即说道，“本教莲花生大士，有中阴闻教得度秘法，令所有陷苦众生死后超度。”
悟虚不由一叹，那莲花生大士的化身，无生大师，便在东瀛扶桑，再造阴间。他不由想起了方才随无生大师前来的小美子，要“静观自己，降服心魔，闻教中阴。”闻教中阴！那中阴闻教得度秘法，说来说去，还不是如净土宗门的念佛法门一般，纵然神通广大，渡人无数，但终究还是渡那些向佛之人。若是不向佛呢？终归还是回到了，普通凡俗之人，如何超度，或者说如何安置的问题上！或者说，依照大乘佛法而言，如何对待所有众生？这与所谓的佛度有缘人，并不矛盾。度与不度，可以 依据缘法和善恶；但不度， 也要有个说法，也有个安置。这是大乘法，大慈悲，究竟圆融无碍。
悟虚遂再度极其九叶青莲灯。只见此灯，从悟虚手中冉冉升起，飞出大殿，升至高空，放大光明，显诸佛菩萨乃至金刚飞天等相，演化一方佛国净土。一时间，东南诸地，所有僧众，所有人，乃至一切众生，悉皆见闻。悟虚双手结印，口诵“南无释迦摩尼佛”三遍，又诵”阿弥陀佛“三遍，又诵”地藏王菩萨“三遍，最后再将《地藏菩萨本愿经》诵持。便只见，那佛灯周围异象变化，显现出幽冥地府种种景象。
如此三天三夜，悟虚方把九叶青莲灯收起，却不再停留，径直朝着应天府飞去。至应天府各地，又北上至大都等地，又一路西去，至巴蜀雪域等地，悟虚无不祭出九叶青莲灯，如先前在东南诸地一般，尽演阴间十殿，十八层地狱，尽演善恶之报，因果轮回。最后，悟虚携灯飞上庐山云海，再至乾坤岛。
此刻乾坤岛上，依旧是一片死气戾气阴气，悟虚一抬眼，放出神识，整个云海的三分
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