心静气之效，可是其中也记叙了许多道家玄之又玄的道理。
对于这些玄之又玄的道理，那些灵性是毫无反应的。
能够每每引起它们反应的，大多是一些明确的关于心境的描写。
而姜思白更是有发现，一些偶然间有所得并且放下一切遁入深邃虚空的灵性就是听到了某些特定的心境描述上。
这些特定的心境描述，似有共性。
姜思白将这些共性总结出来然后思索片刻就发现了端倪：这些心境描写，其实都是可以摆在虚空中运用的！
遨游虚空，那可不是一件容易的事情。
首先要能有一具可以承载虚空灵气的道体，然后就是还有确保不会在虚空中迷失的心境。
姜思白当时就悟了。
虽然他也无法深刻感知虚空遨游所需的心境究竟如何。
可是并不妨碍他以当下眼前看到的东西来进行总结啊。
这些灵性是因何而迷失的，那么反过来不就行了么？
灵性因外像而痴迷，那便劝它们放下外像之迷。
它们因情欲而流连，那便劝它们放下情欲。
若是因思执而停留，那便劝它们放下执念。
若是因为怨念而不忿……
如此种种，总之是针对各种灵性的状态进行规劝。
以至于姜思白在这过程中对于《妙然抚心决》的修改……
那就是直接改得面目全非了！
非但通篇经文内容都被大大缩减，甚至里面词句都被极大地改动。
若说它还是《妙然抚心决》就太过了，这其实已经完全是另一篇经文。
元铃就是这么眼睁睁地看着姜思白肆意涂鸦，将一篇截然不同的经文给搞了出来。
这篇经文没有名字，但是效果却已经让元铃大呼不可思议。
因为这短短一篇经文的效果，竟然比单纯念诵一遍《妙然抚心决》的效果还要出众。
当然，若是配合乐曲的话，这篇无名经文的效果就又要不如了。
如此姜思白的‘即兴创作’到了瓶颈。
因为他这篇经文既然效果上没办法与《妙然清音》的和奏相提并论，那么除非它也能拥有配套的曲调来和奏，否则就毫无价值。
可是让姜思白再给这无名经文再配一段乐曲？
这可不像《妙然清音》那般有妙手偶得的固有旋律在，他对此也是两眼一抹黑。
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