决定........”
还没等他说完，张飞就大叫起来，“大哥你能想通就好！在徐州能有什么劲？边上围了一圈的军队，文正早就在防着我们了。”
刘备苦笑道：“我当然知道文正早就防着我们了，但是.........唉，那就这么着吧。等回了徐州，咱们就开始准备。以后啊，咱们就很难回来了。”
陈诚准备分割印度，用以酬劳有功之臣的想法一经透露出来，就在朝野间激起了许多的讨论。报纸在这个时候已经很普及了，上面也开始了各种各样的讨论。有赞成的，有反对的，还有许多人幻想着能在那边大发横财。
报纸上连续许多天，都在介绍印度的气候，地理，极力渲染那边的土著孱弱，却又到处都是黄金。到处都是黄金这肯定是不可能的，但是吕布和许文的军队确实在那边搜刮了不少的黄金出来。
这场讨论从建安八年一直持续到了建安九年，随着商队和退役将士从印度返回，带回来了许多的黄金饰品。据说那边有很多的庙宇，当地的土著信奉一种叫做佛陀的伪神，往往会给佛陀修建几米高的纯黄金打造的塑像。
这些消息让朝野中的讨论声浪变得更加炽热，随着陈胜吴广在大泽乡喊出了那一声“王侯将相，宁有种乎”之后，中国人天然就是想要成就一番大事业的。两汉四百年来，这种事功之心变得更加的普遍。
现在的情况很像一千多年前，周朝刚建立起来的时候。中国大致上完成了统一，然后睁开眼来向周围一看，遍地都是需要教化的蛮夷。而且“地理学”在中国已经被传播的很普遍，大的地球仪不好搞，小的却很容易就弄一个出来。
在地球仪上面一看，吓！还有这么多地方的蛮夷需要教化？
就在中国还在讨论的时候，真理教的牧师已经跟着军队和捕奴队杀进了印度。他们高举着锤子，呼喊着“为了上帝”的口号，在广阔的印度平原上横冲直撞。装备了火枪和大炮之后，护教军的战斗力又上升了一大截，往往只需要两三百人就能在印度的旷野中如入无人之境。
牧师们推倒了佛陀和菩萨的雕像，将所有的黄金都给没收掉，然后用水泥给陈诚修建了许多的神像。在得到洛阳方面默许和放纵的态度后，吕布和许文也在印度大肆扩张，圈了许多土地，奴役了许多当地的土著。
只是当地人实在是太懒了，当奴隶也不好好当，不用鞭子抽的话，整天就只会磨洋工。更为严重的事情，是在击败了贵霜人的主力之后，吕布军和许文军都是在
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