阳强则寿，阳衰则夭”。
阴阳之炁，人体降生之时便存。书中将之称为一，便是大衍，将之分别开便是五气，五气有五行，在人的体内可对应为五脏。
书中将之点的很明白：居于上属阳、居于下属阴。
其中心属火，主温通，为阳中之阳脏；肺属金，主肃降，为阳中之阴脏。
肝、脾、肾居于下属阴：其中肝属木，主升发，为阴中之阳；肾属水，主闭藏，为阴中之阴。
脾属土，居中焦，为阴中之至阴。
由此开始，大衍仙人伍乐童便把阴阳两部分的内容彻底分开了。我手上这部分主心阳领肺阴，单独拎出来阳的一部分。
阳命经篇，摒去了阴气的生发不谈，只写了阳的部分。这让我觉得有些遗憾，但看的更加仔细了。
书中写到这里，开始了细分，先讲了阳气之生的理论。阳气之生以心火之气为太阳而生发，以阳中之少阴气随之。
太阳生发，孤阳不长，含有少阴之气随之，便是太阳领少阴，由此生发方可源源不绝。生气不绝，滋养五脏六腑，便是阳气之用，修身、理气，为修性命之道。
之后又讲到，上述之说阐明生气之理。而生气欲生发，仍然需要法门，这法门是生气之用，阳气之动。
书中说，动以静为基，若想生出动气，必须以静功入手。否则不得其门而入，仅明大衍之变也是无大用的。
五脏为炁之始，四肢为炁之末，六腑为炁之蕴，十二筋为脉络。
想要将生气生发调动，需要的不是一个念头或者一个符咒，而是整体的进行调动和运作。
在之后就有了全篇的第一张图，那是一个盘坐着的人体图。图上清晰地画出了人体的十二筋和五脏六腑，手足姿态清晰可辨，在下方有一行小字，写着：五心朝天坐。
我看到这里，心里不禁有些蠢蠢欲动。这个五心朝天坐的图画在这儿，结合之前的内容，那意思就是想要生发出自己的那部分阳气，似乎就得用这个姿势去打坐。
“要不···试试？”我心里蠢蠢欲动，这本书的内容写得极为切合实际，不像我看过的别的书光有些理论构架性的东西。它里面实际的东西都标注的明明白白，甚至还有告诉我如果到了某种程度后，会有些什么样的反应和感觉。
我又往后翻了翻，之后的内容讲的是有了生气之后的种种。包括了一些手诀和在十二筋脉、脏腑之间行炁的方法，但这些东西如果没有基础的阳气生发，那就
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