作别。在外人看来，能为这些死在元阳庐中的女子沉冤昭雪，已经是极大的功德，可在徐佑心里，却宁可不要这些功德，也不想再有人遇到这等罔顾天理人伦的惨事。
鲍熙望着徐佑的背影，陷入了沉思。他久在宦海，眼神练得十分的毒辣，自然看得出徐佑最后那一抹没有言明的悲天悯人的心思。俗话说大奸似忠，大伪似善，这个徐七郎到底是忠善，还是奸伪，尚需要时间来验证。
幸好，徐佑坐困钱塘，他有很多时间来观察这个人！
元阳靖庐的出现，直接影响了扬州的势力布局和平衡，先是席元达的尸身被刺史府派来的官吏带回吴县，由扬州长史庾笋亲上林屋山交给了杜静之。接着，五十名黑甲乌羽的墨云都封锁了元阳庐内外，闲杂人等禁止进入三丈之内，由三吴最出名的十个仵作对尸骸进行了深度挖掘和验查，尸检结论在很长一段时间内都不为人知。但民间逐渐有传闻说这些可怜女子是被鬼怪吸尽精血而死，死前经受了惨绝人寰的各种折磨，导致元阳庐附近夜夜听闻鬼哭。
还有人说，这是天师道的某种献祭仪式，通过八十名处子的血和灵魂，可以沟通幽冥地狱的无常使者，然后驱使其千里杀人，查不到丝毫踪迹。
种种传闻不一而足，甚至荒诞不经，脑洞大开，不过在船阁的有意引导下，万条水路归大海，舆论的最终还是指向了天师道扬州治祭酒杜静之。
风雨飘摇，随着金陵司隶府派来了人，杜静之的祭酒宝座已是朝不保夕。
富春县在钱塘县下游一百多公里处，秦时已沿富春江岸置县，故有此名称。自汉以来，朱氏先祖定居这里，绵延三百余年，发展成蔚然大族，先后十一世通显，终成吴中第一姓。
朱氏的庄园不同普通世族的防御性坞堡，而是沿着有“一江流碧水，两岸点红霜”的富春江连成一片广阔而开放的区域，绕过密密匝匝的枫柏林，层叠独特的院落、纵横规整的屋脊、线条柔软的风火墙，在缕缕炊烟中若隐若现。整座庄园依山凭势，梯次筑庐，白云在山，星斗在水，将风水之胜倾泻的淋漓尽致，然后遍植桃李桑树，阡陌交织间隐约可见茅檐鸡犬，田园之妙，意趣盎然，处处可见匠人的非凡手笔，让人见之忘忧。
“在下都明玉，特来拜见建武将军……”
应门童子打量一下来人，接了拜帖，进去禀报。堂内坐着两个人，一人黑面长髯，年过半百，看了拜帖，笑着递给了身边另一个年轻人，道：“杜静之还是派人来了！”
年轻人恭敬
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