之所以认得出长沙王，是因为他在腰间别了一把蒲葵扇，扇面上是我亲自手写的四个字‘与古人居’。因此得知！”
竺法言没有做声，伺候在侧一个老年和尚却笑道：“大中正原来与长沙王交好……”
“放肆！”都明玉端起杯，喝了口茶，站在他身后的中年道士立刻斥道：“你是何居心？暗讽大中正交结宗室吗？”
老和尚道：“言者无心，听者有意，长沙王两年前薨逝，贫僧何来的暗讽？只不过我心未动，而居士心已动矣！”
中年道士顿时语塞，偷偷望向都明玉，眼神慌乱又恐惧。都明玉头也不抬，饮茶依旧，似乎杯子里的茶水比周边所有的人和物都吸引他。
宗室和朝臣结交，在楚国从来不算什么大事，上至太子，下至郡王，几乎都跟朝中有着千丝万缕的联系，安子道睁只眼闭只眼，极少过问。但长沙王安子懿不同，他是安子道的哥哥，年轻时曾和安子道为了皇位明争暗斗。后来安子道继承大统，安子懿俯首称臣，幽闭府门，轻易不外出，也不会客访友，几乎过着与世隔绝的日子，直至去世。
老和尚或许真是言者无心，但这样的话总归是个忌讳，能不提还是不提的好。再者说，要不是长沙王一命呜呼，不再是今上的障碍和眼中钉，交结朝臣的罪名传到安子道耳中，张紫华的仕途很可能岌岌可危。
徐佑听何濡讲过当年太极殿佛道论衡，天师道一败涂地，今日一看，果然佛门的嘴皮子比道门利索多了，老和尚稍打机锋，中年道士就无还手之力，高下立判！
看来孙冠这些年只顾着赚钱，却忘记给门人弟子好好培训下语言的艺术和辩论的方法。要明白传道的本质是一种精神洗脑，没有口才，不能让人口服，如何能够心服？心不服则心不诚，又怎么跟佛门争地盘，抢人头？
两人的争辩，听在张紫华的耳中并不以为意，若是小心忌讳到这种地步，这个官做来也乏味，不如辞去，解释道：“长沙王几十年不问世事，更别说交好朝臣，我跟他素未谋面。这把蒲葵，是我一乡人运到金陵贩卖，却苦无门路，一日卖不出三五把，最后连回家的盘缠都没有，无奈求到了我的门前。念及同乡之谊，总不能见死不救，于是我找到了袁灿袁侍郎，请他出入朝堂和坊间时手中拿着蒲葵扇，不出三日，立刻风行京都，人人争相抢购，我那乡人赚足了钱，剩余最后一把赠与我。那扇子透着蒲葵的叶香，做工朴实古拙，倒也惹人喜爱，谁知我刚写上‘与古人居’四字，他又哭丧着脸跑上门来，说长沙王也要买
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