法是：明心见性、开佛知见、入圆教初住，是为佛因。
菩提果的寓意同样也不少，最具代表性的是：觉、智、知、圆、通，又称为道，就是觉悟、智慧、大彻大悟、功德圆满、八相成佛度众生的意思，是为佛果。
（ps：菩提子并非菩提树所结之果，而是产于雪山附近一种名叫川榖的草本植物。）
佛门常说的‘因果轮回，有其因、必有其果’等言论，就是由菩提花和菩提果而来。
基于菩提果的寓意，僧人之才多以‘觉、智、知、悟、慧、远、圆、通’为名。
……
光国寺不仅仅只是菩提树名闻天下，跟菩提树交相辉映的，还有主持灵远。
灵远白眉、白须、童颜，两耳大如扇，双手长过膝，是一位不知活了多少岁的得道高僧。
光国寺主持灵远不仅武功高强（据说早在五十年前就达到了一品大圆满之境），而且还佛法高深、禅学了得，常有游僧知客慕名而来跟他论禅说佛。
其实，他们既有讨教之意，也有一较高下之想。
面对这些人，无论是僧是俗，无论是老是少，灵远都会亲自接待，毫无架子地跟他们讨论辨析。
充分体现了‘众生平等’。
每每这时，就是光国寺的一大盛事。
因为灵远从不藏着掖着，会在菩提树下公开辩析讨论佛理禅学。光国寺的僧人、香客皆可在一旁围观倾听，甚至还可发表自已的见解。
机缘给了，具体能感悟多少，全看个人悟性了。
此举，既表明灵远胸怀博大，又表明他光明磊落。
嗯，还有那么一点小自信，以及对传播佛学的坚持。
……
近十年来，光国寺举办的论禅说佛不下三百场，接待的游僧知客不少于五百人。
能问住灵远者，寥寥无几。
这些年，相同的场景不知出现了多少次：一番论说之后，来者无不双手合什拜服。
当然，也有争勇好胜者无言辩论后，企图以武功挽回面子。结局，无不黯然退场。灵远那深不可测的武功只是露出冰山一角，即震住了对方，让他们输得心服口服。
心胸狭窄者，愤然而去。
一心追求佛者，则央求拜入光国寺。
对于后者，灵远一律‘海纳百川’。
久而久之，灵远的名气越来越大，光国寺的实力也越来越强，隐隐有成为天下第一寺的迹象。
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