鱼地之露不断地吐水，以至于洪水泛滥。
四位身担重责却是老色批的大地之主因害怕洪水而擅离职守，以至于天崩地裂，大洪水毁灭了世界，幻蛇将诸神集合起来，消灭了大地之鳄「地之露」，从源头上解决了危机，这也使得上神不再有其邪恶的化身，爱神白姬保持着纯贞与专一，名为六穗（萨克瓦克纳尔）的玉米神则躲入龟壳躲避洪灾，直至洪水退去，龟壳之船停留在玛雅半岛的蒲克山脉。
六穗走出龟壳之时，幻蛇或十八-钉蛇也再一次转换形态与名字，成为真正的羽蛇，代表着洪水毁灭世界后的新世界才是真正有效的好世界。
羽蛇指引六穗模仿上神初创世之举在倒塌的卧天处放置三枚具有魔力的炉石，从而重开天地，日月星辰得以再度流转，所有的生灵也再度活跃于世，羽蛇则率领雷神九表（博隆-扎卡卜）和年轻的吼猴神一匠创造新的人类，使用了玉米糊和神之血气加以精雕细琢，羽蛇再以世界意志的强大力量，给予了这批人类真正的灵魂。
《神圣之书》在创世造人的神话当中大量地加入羽蛇及其前身的戏份，尤其是在造人方面的定位，使得羽蛇成为掌管人世之神顺理成章，也让萧尔能够有足够的依据反对人
祭——人祭实际上是原来掌管下界的死神一终（浑豪）为了壮大自身的力量以反对上神对神界的统治而想出的诡计，受迷惑者千百年来将人牲不断杀死，使得一终最终成为巨大的祸患。
《神圣之书》并不直接采用基切神话当中英雄双胞胎挑战地下世界、消灭死神的故事，更不把这则故事作为神话的主线，只是捎带提了提玉米神六穗闯入下界挑战一终，却因一终的诡计而不幸身死。
接下来，羽蛇得知此事，派出具有玉米神血脉的半神英雄初虎（亚什巴兰）进入下界，消灭了邪神一终，复活了其父亲六穗，羽蛇又在一百位小神明当中选择了绳姬（伊什塔卜）作为下界新的掌管者，从而重新规定了生与死的合理秩序。
这样一来，接受《神圣之书》教诲的众祭司们，必会对人祭之事感到惶恐不安。
「那么，他们现在对于人祭之事又是如何看待的？」萧尔主动问起此事。
库尔答道：「起初的时候，他们感到害怕，因为如果羽蛇真的规定了生与死的合理秩序，而我们过去一直在做的人祭反而是旧死神一终的阴谋诡计，这意味着我们过去一直都在做着错误的事，甚至是对羽蛇的严重亵渎。
「还有一些人则对《神圣之书》的真实性提出了激烈
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