王府，正厅。
气氛异常凝重，高黎坐在中间，两位亲王一左一右，只与高黎对话，完全不理会另外一个人。
对此，高黎喜闻乐见。
也许他们真有矛盾，也许他们仅仅只是在演双簧，若是真有矛盾，高黎自然也没打算调停。若是双簧，他们必然要有诉求。
如果这个时候，高黎选择从中调停，那就上当了。应付这种办法，要以不变，应万变。
高黎上辈子认识两个老人，儿女都在外地，平日里最大的乐趣，就是去听讲座——没错，就是那种第一天给你两个鸡蛋，第二天给你两个瓷碗，最后一定要你花高价买破烂的那种讲座。这两人熟知各种讲座会场，加入无数讲座老人群，天天满城跑。人家深谙一个道理，坚决不带一分钱，老年卡免费乘坐城市公交。给东西我们就来，卖东西我们就走。那年高黎的老爹亲口描述，这老两口家里的鸡蛋比门口的超市都多，吃不了的都腌成了咸蛋在小区里卖。家里的各种小玩玩意儿就好像两元店一样丰富，孙子来了绝对不缺玩的东西。
高黎从那个时候记住了这样一句话，任他天花乱坠，我只要守住钱袋子就好。
当两位亲王进入王府的时候是早晨八点左右，两人一直在高黎耳边吵了三个多小时，高黎时刻盯着前方的挂钟。他此时有些后悔为什么没有给这个挂钟安排一个闹钟功能，铛铛地敲钟，也能给这俩人提个醒。
不过，可以看出来，这俩人也有点着急。
两人吵了三个小时，几乎把这几年他们之间所有的矛盾都摆在高黎面前了。作为相邻的两个亲王，两人发展思路不同，对待邪异的态度上也孑然相反。
阮维武对邪异的态度就是工具。这种感觉就如同人对牛羊猪马一样，没有什么特别的。
而何猜对协议的态度，则是崇拜，他认为有了邪异才有亚楠如今的繁荣，必须要将邪异‘母亲’上升到国教的位置。
如今亚楠皇室极为弱势，新登基的小女皇年龄不大，没有任何治理国家的经验。亚楠境内，列王纷争。又主要分为两派：阮维武亲王为代表的世俗派，以及何猜亲王为代表的母亲教派。
这两个教派因为对待邪异的不同倾向，所以双方的矛盾不可调和。毕竟你崇拜的神被人当作工具神，这差不多也就是不死不休的梁子了。
“两位亲王，咱也吵了一上午了，不如咱们先歇会儿，吃点东西？”高黎出言道。
于是，争吵的战场便从正厅，移到餐厅。
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