度。
扎西扎巴德国王岂容他人在床侧酣卧，为了平衡宗教信仰，他专门从喜马拉雅山南侧的阿果请来了前来传教的葡萄牙天主教传教士安夺德。
这时期，正是欧洲社会文艺复兴、科技进步的关键时期，天主教在欧洲受到了严重创伤，逝要将欧洲失去的从扩张上找回来的教皇，开始了大力的宗教扩张，这一时期正是葡萄牙天主教探索中国西南地区推广教义的阶段，两方可谓是一拍即合。
天主教的到来，让扎西扎巴德兴奋不已，试图用天主教来替代在藏区盛行了上千年的佛教。
可能在他们眼里，藏族人既然能够全民信佛教，就没有理由不能信天主教。
也不知道是藏族群众忽悠了传教士，还是传教士忽悠了扎西扎巴德，总之，在王都最好的土地上，国王划给了天主教一大块地方，甚至连国王奶奶老太后的住宅都被占用了一部分。
于是乎，很快，在古格王都的城中心，第一座天主教堂奠基了。
在扎西扎巴德的主持下，这座命名为“圣母的希望。”的教堂开始了修建。
修建过程中，国王提供了大量的资助，更让传教士高兴的是，周边民众居然还来义务帮忙，有送食物的，有帮助搬砖推土的。
扎西扎巴德和传教士一致认为，民众和佛教僧人对天主教有很高的接纳度。
但他们不知道的是，乐于助人只不过是西藏的优良传统之一。
教堂完工后，扎西扎巴德带头接受了传教士赠送的十字架，并悬挂在胸前。
但是教堂正是开张后，国王和传教士才发现，根本就不是那么回事。
好奇的民众围绕在教堂周围，非常乐于接受传教士们赠送的十字架等圣物。
只不过，他们把圣物当做一种新奇的装饰品而已，带在胸前的也就罢了。居然还有很多人拿回家供奉在佛像前，搞得国王大人七窍生烟。
推广了好几年，也不过一两百个信众，扎西扎巴德的宗教替代计划就此沙雕。
在这之后，发生了一件事，成为了扎西扎巴德对佛教开战的导火索。
有一天，国王招募王宫卫队僧人，但是却无人应招，而他的弟弟，作为格鲁派的地方领袖，招募僧人，仅一天就招到了好几百人。
究其原因，国王这种一边利用佛教，又不真诚信佛的做法，受到了老百姓的唾弃，更多的人愿意相信更加纯粹和戒律严格的格鲁派。
巨大的反差令扎西扎巴德暴跳如雷
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