契丹人，还是向着宋人？
怎么选，都是错。
怎么选，都是折磨。
最好的结果，就是化解辽宋之战，纵不能改天换地，起码能换十年两国太平，也算对得起自己一场英雄气节。
雁门关，那是何等奇崛险峻，历来兵家必争之地，多少好男儿马革裹尸。
是作为英雄谢幕的好地方。
萧峰拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。
萧峰还是死了，他其实等了很久。
对于萧峰来说，这是悲剧，更是最终的解脱。
浮云生死，此身何惧，玉碎乾坤，升华成神。
他这一生，无愧英雄二字。
乔峰还是没跳出原著设定。
其实作家和人物之间，有一种奇妙的关系——并不是说作家就能够完全掌握每个人物的命运。
有些人物的命运，是作家在塑造出他之后，他自己走出来的，是不可控的。
举个粗糙的例子，就像是生孩子一样，孩子虽然是你生的，但是他会有自己的命运走向，不是父母可以操控的。
假设你塑造一个武大郎这样的角色，那么只要他娶了潘金莲，就注定要遭横祸。
就算潘金莲不遇到西门庆，还会出现另外一个东方庆，以武大郎的性格和能力，只要沾上潘金莲，就不可能得善终。
如果施耐庵强行把武大郎写成打虎英雄，就是逆势而为，不可能写成一流的。
好的作家不会逆着人物的命运去写，往往会被人物拖着走。
只要武松离开了武大郎，那武大郎就没办法有好下场，作者想保护他都不行。
因为不是为一个人设置的，在一个巨大的体系里，命运要你死，原作者都挡不住。
这类有个专业名词，叫复调，多指里人的每个人物都是有自己独立的命运轨迹，他们会顺着自己的命格运转，而不是像棋子一样任意作者怎么摆布。
《八部众生》作为一部初衷为了有个好卖相的通俗，大部分提纲是预先设定好的。
但是框架比较大，还是会存在某一些复调的特色。
在某些人物发生一个核心事件后，作者就会开始失控，乔峰就是典型。
“玛德，乔峰真的逃不过命运啊。”
“我的乔峰啊。”
“老娘快哭死了。”
“拍这部戏的编剧导演都是垃圾，
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