按照陇右的规矩传教。祆教竞争不过佛道二派，只能另辟蹊径北上回鹘。”
“据说高昌城的祆教大司祭亲自去了回鹘可汉城，面见了牟羽可汗，惊叹说牟羽可汗是光明圣子转世，命令祆教祭祀前往回鹘辅佐这位未来的‘大光明王’。”
李倓嗤笑一声说道：“这么老的套路，牟羽可汗也信了？”
李泌笑了笑，这种圣子转世，佛子转世的套路实在是太老土了，中原各大教派也早就不这么玩了。
这祆教竟然还用这么老土的套路，不过他们北上回鹘错位竞争的想法还是明智的。
自从高昌城会议之后，各教派都纳入到了都督府的统一管理中。
不过并没有像叛乱的大佛寺僧人所想的那样，李倓并没有搞什么灭佛运动。
都督府僧道司的政策很简单，控制庙产，控制专业宗教人员的人数。
对于已经存在的寺院，僧道司根据僧侣规模划拨规定数量的寺田，但是不允许寺院从事经济活动。
通过出家人度牒的管理体系，给予有度牒僧人免税的优待，但是没有度牒的僧人要和普通百姓承担同样的义务。
而僧道司严控控制度牒数量，严格控制出家人数量。
那些人数众多的寺院，如果有人自愿来寺院修行，僧道司自然不管。
但是一个没有度牒的僧人在寺院修行，那僧道司就求寺院承担这个人的租庸调。
曾经高昌城几个大的佛寺顽抗，召集居士在寺院中带发修行，但是很快税吏上门征税，吓得方丈差点变卖佛像来交税。
从这之后高昌各大寺院都将没有度牒的信众驱逐出寺院。
高昌城中虽然礼佛之风依然盛行，但是那种舍身出家的信徒已经不复存在了。
原本在高昌就落后于佛道的祆教，在这一系列的政策打压下，更是日子不好过。
只是没想到这祆教竟然选择放弃经营了一个世纪的陇右，北上草原传教去了。
李倓冷笑说道：“私自册封圣贤，这祆教是不是忘记僧道司的规矩了？”
陇右控制各大教派还有另外一个枷锁，那就是禁止肉身成圣成神。
除此之外，显露“神迹”，慈善义捐，这些都要向僧道司报备，如果私自向百姓展露“神迹”，也同样要被僧道司责罚。
用如今高昌城和尚抱怨的话说，越王都督府是“管天管地管神灵，佛祖显灵都要管了！”
不过在大佛寺被连根拔起的
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