《元宁实录•顺宗卷》
崇明十二年八月十七，燕妃诞皇四子，帝赐名谨祺。二十，燕妃晋贵妃。
至略皇室以双字名为贵，这一点与民间习俗相反，《郑氏礼记》中的解释是，贵者无字，故名之重。
郑天子统治时期，明文规定，皇族、诸侯直系方可使用双字名。圣清皇朝仁宗皇帝下诏废除此令，元宁皇朝也无此条的明文成法，但是，皇室内部对此是默认的，世族中，王爵以降一般都不会轻易启用双字名。
皇帝的这一举动令宗室不安，但是，太后在戡定宗人府呈上的名牒时，并无异议，宗正请之，太后理所当然地道：“燕妃是世族出身，皇四子贵，何议？”
对燕州世族的处置直到八月都没有正式议定，云沐雪自然依旧拥有世族的身份，紫苏很谨慎地对此保持了维护了姿态。
到底世族是一个什么样的阶层？后世史学家为此争论不休。
表面上看，世族与西方的贵族一样，拥有许多特权，zhan有更多的社会财富，但是，深入研究，元宁皇朝的世族显然与贵族并不完全相同，最显著的一点就是后世一个史学家说的：“西方贵族自认高人一等，世族却清楚，他们一旦不努力就会被取代！”
永宁烈王在江南平叛时就宣告：“元宁皇朝需要世族，但是，你们未必就是世族！”
元宁皇朝的世族重血统，但是，他们并不认为高贵的血统一定就可以领袖群伦。他们很清醒地意识到，血统与能力并一定有关系，而在拥有更多机会的情况，如果世族不能保证自己的优秀，那么，也就没有存在的价值了。
延续几百年的世族家门都是依靠严苛的选拔与严厉家法，维持家族不断出现优秀的人才。
世族身份是皇朝的最高奖赏之一，就如剥夺世族身份是一种最严厉的处罚一样。
燕州世族并不是元宁世族中的名门，甚至在元宁皇朝每五十年戡定一次的《世族录》中，从未上过二等。
严苛一些的话，元宁世族中有这么一句话：“不是连续一百年以上的一等没有资格称名门！”《世族录》的一等只有二十个名额，且允许空缺，三等以降便流于形式了。
即使如此，有无世族身份，对于族人来说都意味着截然不同的人生，毕竟在权力上，世族各等并无区别，用某些清流的话说：“戡定《世族录》纯粹就是为了养宗室世族的闲人！”
不过，对世族来说，《世族录》便是划分家门高下的依据。
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