数十年间，太学为大汉朝培育了上千名饱学之士，将先王经典学问散布天下，一时间全国教化大兴，堪称盛世。那匡衡、翟方进等人官至宰相，当年也都是从太学发迹，自然更是成了学子们心中艳羡的榜样。
到了今天，太学更受朝廷重视。前几年天子下诏，让朝中二千石以上的官员，包括丞相、御史等人，只要有真实才学，都可以在在太学兼任博士，教化弟子。生员名额也是年年增加，现在已经增加到三千人。每当有大儒举行廷讲，来听课的学子磨肩继踵，想来当年至圣先师开坛讲课，也不过就是如此盛况了吧。
这三千太学学子，也是分为两等。一等叫做博士弟子，大多是出身富贵、家境殷实的官宦之后。这些人是由太常选拔而出，或是由官员保举而来。
顾名思义，博士弟子一定要师承某位博士。而拜博士为师，本就不是一般平民所能做到的。他们这些博士弟子在太学里上学，不仅有名师指教，还能享受若干特权，不仅徭役得以免除，日常花费也都是司农官署的治粟司安排公帑。所以，说起“弟子”，便指得是这博士弟子了。
第二等则是记名弟子，大多是地方察举、乡里保荐而来。这些人没有什么严格的师承，每天只能旁听不同的先生讲课，然后自行研究学习。他们这些人在太学上学，花费都需要自己承担，所以有很多都是穷困潦倒。这些人，又称作“诸生”。
如今若虚先生任礼官大夫，兼任太常博士，身份尊贵无比，由他保举杨熙入学，当然是顺理成章，毫无问题，只需要去那学宫登记姓名籍贯，立刻便能入学。
但是如此一来，杨熙便仍然是靠着若虚先生的名头行事，别人提起他时，总要说一句“杨若虚的门生”，未免总是要被看轻半分。
既然杨熙想要凭自己本事，去那太学之中学习，若虚先生便计划让他另外延请一位名师，以纯粹的博士弟子身份进入太学就学，真正赢一个清清白白的官身。
若虚心中，始终有一股难平之气。虽然圣上严令他保守杨熙身份秘密，但谁知以后会不会有什么转机？
天子无嗣，天下共忧之；秦失其鹿，天下共逐之。同样都是汉室宗室，谁又能知道将来鹿死谁手？只有让杨熙早日成才、堪当大任，将来有什么变故，才不会错失时机。
但若是要为杨熙另行延名师，却是一件难事。
儒家讲究尊师重道，特别注重学问的源流分支，各家各派有“师法”“家法”的区别。
所谓“师法
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