第857章
这两个制度都有一个共同特点就是需要现任官员的发掘和推荐。
而一个人，在为另外一个人背书的时候，于公还是于私，前提条件是，被推荐人能够进入推荐人的社交视野。
要满足这个条件，最为直接的方式，就是熟人网络。
心理学家罗宾·邓巴曾提出一个150定律，意思是人因为受到大脑功能的限制，能够维持紧密人际关系的人数上限是150人。
在没有条件进行大规模人才考核的时代，推荐人肯定是从身边的关系网上寻找潜在人选。而一个人能够维持紧密关系的人数上线仅为150的情况下，熟人网络成为当仁不让的选择。
而且，世家大族之间不断联姻，在人脉网络和社会资本累积上，这种优势进一步强化，直到成为可以和皇权叫板的力量。
但是，历史的发展长河中，必然会抛弃那些不合理的制度。以亲缘和联姻为基础的社会资源垄断制度，注定会走向瓦解。
历经唐太宗、唐高宗和武则天三代帝王的努力，科举制度逐渐发展成为官员选拔的重要制度。
不管是世家大族和平民子弟，都需要通过科举考试，才能获得官场的入场券。
在科举初期，能够通过科举考试步入官场的人，以士族子弟居多。家族的财富积累，家族历代传承的书籍，在他们的学业上，起到了非常关键的作用。
没有财富，无法支付不菲的教育费用；没有书籍，如何能够完成文化教育呢？
这种优势逐渐被打破。非大族出生的中榜者越来越多。这种趋势，在宋代以后更是常见。
制度设计的成功，即使影响深远，但让世家大族社会地位和影响力的消解，非一朝一夕之功。
接下来就是唐朝国运的转折点——安史之乱。
在唐朝以前，国家的政治经济中心都在北方。
安史之乱时，世家大族传统上赖以生存的社会环境遭到严重破坏。战乱导致人口大量死亡，世家大族这个群体的人际关系和财产都受到重创。
但这并不等于世家大族彻底丧失优势。他们的辉煌，会一直持续到晚唐结束。
安史之乱平定后，门阀世家重新获得生存的空间。他们继续出任高级官员，长期占据朝廷上的政治资源，维持占据优势的上级阶层生活。
安史之乱之后，世家大族还能勉强维持以往的地位，在安史之乱结束后，国家的政治局势多有波折，总体
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