翻开太上经，映入眼帘的是一片紫蒙蒙的雾气，没有任何文字。
再翻一页，则是《道德经》开篇的名句:道可道，非恒道，名可名，非恒名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
意思很明白，“道”是只是一种虚无缥缈的概念，不是某几句固定言语所能解释清楚的。它是动态的东西，会不断的产生变化，永远道不尽它的玄奥。
所以修行求道，求的不是这本经书里面的道，也不是古人认为的道，而是天地自然之道，修行者自身之道。
这一本经书，仅仅作为参考，而非唯一真理。
萧凡继续往下看。
然后他愣住了。
太上经，居然就是……道德经！
完全一样的那种！
第二页也是地球版道德经的正文第二章:天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。大風
这一章说的是，一切万物认知都是相对的，因为知道有丑陋的东西，才会觉得有些东西很美，“有”和“无”是一组对照，长和短，高和低，音和声，前和后，都是因为有了另一半，才会被感受到。
后半章说的是圣人处事之道，教人不要片面的认知世间万物，无需刻意的做某些事情，即使做了好事也不必居功。不居功则无所谓失去，心态永远都特别好。
这经书萧凡早就读过了，书上讲的那些道理对于人生开悟有着很大的帮助，在不同的年龄段、不同的生活环境下去看，会有不同的收获。
但是这玩意……拿来修仙？
怎么修啊？
他往下翻。
这经书很厚，的确正是道德经原原本本的内容，一共八十一章。
翻到最后一章的时候，经书已经见底了，最后只剩下两页。
萧凡看向倒数第二页。
这一页写着一段话，大致意思是，修行求道不必苛求某个结果，顺其自然方是最高境界。大道不会刻意躲藏，它就在天地之间的每个角落，修行者自身也是天地的一部分，是大道的一部分。所以与其研究外面的道，还不如研究研究自己，以自身为参照，可以见微知著，洞悉宇宙的本质。
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