食不果腹,朝廷不就能够轻易掌控他们,而不用担心有人造反吗?
听到老儒的话语,就连底下的李夏秋也是一愣。
这理论,不就是前世商君书里面的内容吗?
商君书,里面讲的就是子民与国家属于对立状态,要“愚民”以掌控天下。
难不成这老儒是同乡?
要知道在这个异世界,赵国虽然在上千年前灭了六国,但却不是依靠商君书,而是依靠强大的武者,平推天下。
这个世界,并没有一个叫“商鞅”的人出现,自然也就没有什么商君书。
而且当今赵国,依旧是分封制,分封诸侯王,大部分时候用诸侯王来管理镇压天下各地。
同时还有诸子百家留存,三教九流皆有,赵国皇室用的是诸子百家之人为官。
对于御民之道,赵国也停留在前世“春秋时期”的程度。
天下统一了,那自然是分封诸侯王,继续用老办法管理子民。
诸子百家对于管理子民,要么是用道家的“无为而治”,任子民自己发展,官府不去干扰。
要么是墨家的“兼爱”之道,对子民抱以仁爱,用爱去感化子民,让子民心甘情愿为你拼命。
不管怎么样,官府是与子民是同一战线,诸子百家为了民心,多半是提倡朝廷”以民为本”,少税收,少徭役。
此时,老儒应该是第一次提出这种畸形的“御民”方式。
剥削子民,以强大朝廷,这跟前世商君书的内容如出一辙。
只有子民削弱,朝廷不就强大了?
这种思路,对在场所有人都造成了巨大的影响。
这一番话语,可谓是前无古人。
所有人都在沉默。
一个官员脸上露出原来如此的表情,迫不及待的继续问道:“老先生所言有理,那么这第三策呢?”
“这第三策,可是核心内容啊。”老儒生笑了,眼睛里露出狡诈的光芒。
“第三策,统一子民思想。”
“收其器,乏其身体,统一其思想。”
“在控制子民的身体后,我们还要控制他们的思想,脑袋决定屁股,控制了思想,子民就会连反抗意识都消失。”
“没有了反抗意识,天下谁会造反?”
“所以,我们要严格控制书籍,还有说教,掌控天下的舆论,子民能看什么,能学什么,都是朝廷说了算。”
“除了朝廷规
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