你先看着，我这里还有几个文件要看，你我互不干扰，哈哈哈！”
钱谦益接手一看《参考消息》内部版，只听曹蕴清喃喃说道：“这是我们内部的报纸，就像是抵报，不过每个人都可以看，不保密的，这个报纸报道的全是我们政府将要对外实施的方针政策，学术论述，做为内部讨论用，如你感兴趣的话，可以找吴一部长和费部长。”
钱谦益很惶恐地看了起来，首看一行大黑字映入眼帘。
评述：“自宋明两朝皆亡于外族入侵，这以理学重“內圣”而轻“外王”“以终日欲天道，而不自知其坠于禅学也，整日夸夸奇谈，空谈误国也，四书五经乃圣人之语录也，今已禅学矣，此空谈心谈之学风误国误人也。”
“什么是民族？什么是国家？
论述：“ 民族与国家是两个不同的概念，一个国家可以有多个民族，一个民族也可以有多个国家，一群人占领一片土地，行使了主权，就可以成为一个国家，而民族需要同血统的人群经过长期的共同生活形成共同的文明，才可称为一个民族。满足以下四个基本条件的共同体可以称之为民族：一 共同的生活地域；二 共同的文化语言；三 共同的经济生活；四 共同的心理素质！其中共同的心理素质、共同的文化语言也可以使一个分散在世界各地的人们保持同一民族特征而经久不衰。”
国家是由全体公民组成的稳定共同体。国家的形式有历史原因，全体公民的共识，国际环境等多种因素影响。国家必须维护，保障人类社会的专业分工与合作精神的治理模式。国家是由各民族共同缔造者，尊重各民族的生活特性，保障各民族和睦相处，共同发展，提倡民族融合。反对民族（种族）歧视，反对暴力与极端行为。利益与权利共享。维护全体公民的人权。国家高于民族利益。世界发展的角度，人权高于治权，各级管理者与政府都必须维护人权。政府制定宪法规定，尊重与保障人权的宪法精神。
自夏商周以来，“公天下”的原始联盟制度，被“家天下”奴隶社会分封制所取代，到秦汉又被君主权力高度集中的郡县制所取代，在两千多年里，日益加强而巩固，直到了宋明时代，以沦落为“天下之害.”这种“君为主，天下为客”的儒学论调，阻碍了社会发展和进步。“天下为客”应以“天下为本。”驱除鞑虏、恢复中华、建立民主、反帝反封建。
论述对“三民主义”即：民族、民权、民生的看法。
这一看不打紧，直接推翻了自己心中的信念，这是要建立
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