是些什么人？
有人侧重经脉修炼，给气海留出足够的修炼空间，但由于气海的不足，武功进境缓慢；也有人侧重修炼气海，但又由于经脉修炼的速度一直制约着气海的修炼，武功进境也是缓慢。这就是为什么绝大多数人武功的进境只能停留在“凝气境”，无法进入“御气境”，因为跨越武功境界需要庞大的气海提供元气支撑，越到后面的境界元气需求就越大。
至于修炼哪种心法，如何选择？那便是仁者见仁，智者见智。总之，没经脉就没气海，没气海就没元气，没有元气所学功法就无法顺利运用，这看起来像个死循环。
那么有没有一种鱼与熊掌可以兼得的方法呢？有，但很少。那就是一种能使经脉和气海修炼速度同时提升的武学心法，虽然与文人单修经脉的心法修炼速度无法相比，但对于武学心法来说，已是非常难得。可惜的是，这种心法太少了。能够创出这种心法的人，无不是阅尽苍生、感悟天地、物我两忘的出世高人。这种人多吗？不多。所以这种心法多吗？自然也不多。
这里要说一下。这天下不多的上乘武学内功心法秘籍，邵曦现在手里就有一本。《太常心经》被称作当世不二的内功心法自然是有他的道理，当年作为五龙山太常教掌教的五陵真人徐长生，便是这世上难得一见的奇人。他倾尽毕生所学、所感、所悟创出此心经，意在让教中之人修心养性，远离尘世烦扰。自从《太常心经》问世，五龙山太常教便在江湖武林中名声大噪，天下武人趋之若鹜，无不神往。
而此刻，邵曦正拿着这本天下第一心法秘籍，考虑着要不要从上面撕几页去上大号，最终因为嫌弃纸质太硬而选择放弃。
其次是功法。功法修炼的是意，意是武功的基本形态。当内功心法的修炼将武功提升至一定境界时，随之提升的便是意境。意是气的具象化表现，气只有通过意的外放才能展现出武功当中气所具有的形态。
不同的武功有不同的功法，不同的功法又都有不同的意。例如剑有剑意，刀有刀意……，那么具象化的表现便是释放出来的剑气和刀罡的形态。武功境界低时，可能只是一道气弧，而当武功达到了较高境界时，就会有更具体的形态呈现出来。当年千羽门掌门人袁幽所施展的“千山飞羽”，便是高境界武功所展示的高意境的功法。
同一类武功也有着不同的功法，所展示的意境也不尽相同。比如，同样是剑法，因功法不同所展示的意境就会不相同。
在同一境界内，不同的功法在武功品阶提升
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