个带劲。
佛管的是来世，汉家更看重的是现在。
没有信仰的需求，去解决局部地区的信仰问题，就是迎刃而解的事。
大顺也不用同前明一样一定要对西北各地土司、及藏佛宗派施以抚柔之策，搞什么僧官制度、土汉制度，而是可以采取强硬铁腕政策一揽子解决。
从宏观历史来看，似乎解决藏佛是个大难题，因为人家打唐初就开始传道发展，一千多年根深蒂固的很。
然而事实上，除了蒙元是主动利用藏佛外，其余各朝都是因为自身受到牵制缘故，也就是中原王朝周边布满可以威胁它的政权，因此不得不采取缓和手段以腾出更多力量用于应对急迫威胁，这样一来就给了藏佛传播和生存空间。
强如前明，开国之初也是面临北元威胁，后来的瓦剌、鞑靼、建州都是劲敌。
正统年间瓦剌人连明朝皇帝都能俘虏；嘉靖年间鞑靼人打到北京城下导致“庚戌之变”；后来的建州更是占据辽东，兵入北京，席卷北方，要不是淮扬出了个陆文宗，此时天下已尽胡膻。
诚然，局面上大顺也有敌人，但不管是西军残余还是南明乌合之众，都对大顺构成不了实质威胁。
而原先困扰明朝的蒙古因为两百多年的打击（后金也打击）变得虚弱不堪，对青藏二地失去干涉及影响能力，如此，在没有任何外敌威胁，也没有人指手划脚，不必担心这个影响不好那个友邦惊诧的前提下，陆四如不能彻底解决青藏问题，他这个隆武帝便连满清的十全老人都不如了。
区区青藏，尔今不过百万人口，现在不着手，难道还要留给后人解决不成？
这绝不是陆四的作风。
另一方面，由于连年战乱及满洲入侵导致北方人口大规模下降，虽然此让中国北方元气大伤，人口总数不及两千万，但这个人口下降过程也将过去明王朝的种种弊端也涤荡一空。
形象的说，现在的北方虽然残破，一穷二白，但由于大顺驱逐鞑虏、恢复中华的影响，以及刚刚取得对大西政权的作战胜利，人心以及军民凝聚力已然变得空前强大。
换言之，陆四这个大顺领袖决定的事，不会遭到任何阻力。
故只要陆四不走老路，能够坚定的带领大顺基本盘推行新政改革，甚至可以将占中国主导思想两千年的儒教一网打尽，或者说改良儒教，使之成为符合大顺发展，符合时代进程的一个新思想宗派。
三大宗，儒、道、佛。
道教现
本章未完，请点击下一页继续阅读！