以草草写了一首诗:
“一生功绩若浮樱,丈夫慷慨自睨雄”的意思是“一辈子干了啥都不重要,男子汉大丈夫做了啥自己有数就行了”;
“呜呼忠臣何足论,万川入海棹头东”,这句话和上句话是一个意思,“别人怎么评价都不算啥,最后还不是所有人都要往东来”——江户在关东,这句话是给德川家溜须拍马、洗脚捧靴子,意思是任你豪杰了得,最后还不是都要到江户朝拜,言下之意,德川幕府和一代目家康公才是真正的胜利者。
可是楠木正成所处的时代距此时已经快五百年了,虽然民间仍有传说,但毕竟年代久远,最近把楠木炒起来的正是水户学的鼻祖德川光圀,就是民间称之为水户黄门的那一位——光圀是水户德川家二代家主,官职是权中纳言,扶桑朝廷喜欢效仿中华,中纳言在唐朝时对应的官名是“黄门”,因此光圀被称作“水户黄门”。
元禄三年(1690年)德川光圀在凑川重金重建了楠木正成的坟茔,碑文是“呜呼忠臣楠子之墓”,大久保少时家贫,这一世在十四岁又被直秀引诱兼修兰学,因此对这段旧事不太了解,他光听人说“呜呼忠臣楠子”,但并不知道出自水户二代家主光圀。
“呜呼忠臣何足论”,大久保一竿子就把水户学说的祖师光圀给撅了,所以在场的人都安静下来,快看快看,一直期待的大场面来了,藤田东湖这几年风头不小,看他如何应对这打上门来的愣头小子。
藤田东湖1844年跟随齐昭一起受了处分,被没收了田禄邸宅,“禁闭”不让出门,但随着1846年齐昭被解除“谨慎”,1849年藤田复归藩政,之后他一直为齐昭重新参预幕政而奔走,虽然藤田人缘不错
,但话说多了难免得罪人,所以这里想看他热闹的人也不少。
藤田一向以直言快语、豪爽大度的面目示人,但被一个后生晚辈在诗句中嘲讽二代家主说错了,主辱臣死,当场拔刀砍人都是正常的。
这时就看出仲介人的重要了,大久保是佐久间象山带来的,佐久间自然要出面调和,他赶紧给藤田东湖行了一礼,然后说:
“万川入海棹头东。立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人,除水户黄门孰能当之。”
儒家有三不朽的说法,“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”
佐久间作为老江湖,直接将大久保的“万川入海棹头东”指认成是推崇德川光圀,意思是光圀叹息楠木“呜呼忠臣”,但
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