空有一腔热血，但奈何抱残守缺。”
这句话说白了，就是多数公卿、浪士顽固守旧，整天活在自己勾画的天地里，自己把自己激动的不行。
如果从1853年黑船第二次来访算起，虽然至今已经开国十一年过去了，但实际上，尽管扶桑被冲击得摇摇欲坠，但根子里还是老底子在垂死挣扎。
这也没办法，“病来如山倒，病去如抽丝”嘛。
不管从哪方面讲，教育也好，学术也罢，包括经纶、民生等等，扶桑还在痛苦的转变过程中——按大久保利济的话说，那就是“扶桑不过才上路罢了”。
后人评价说幕府保守，但那是与维新成功的新官府相比，从现在看，幕府是铁铁的开国派先锋：
尽管兰学产业发展的缓慢，但毕竟在进步。
当然，幕府里守旧的人也是一大堆，可毕竟还有松平庆永、井户弘道、小栗忠顺、堀利熙等彻头彻尾的革新派。除了这些人，甚至如堀利坚等老人也试图振作。
说起来，这可比纸上谈兵、自吹自擂的公卿强多了。
这也是直秀等人目前支持幕府的原因——如果抛弃幕府去尊王，现钟不打去铸铜，力气没处使了啊。
想到这里，直秀愈发不愿意搭理西园寺。
不过呢，尽管直秀不乐意，可席间却不缺捧靴子的，看直秀不接话，土佐的武市半平太出言转圜：
“右近卫中将大人，是下面的人说了什么混账话吗？”
听到这句话，直秀笑看了武市一眼。
按理说，武市当年入过直秀在高知町开办的私塾，又是龙马的远房亲属，应该算自己人。
可如今土佐内斗的厉害，老藩主山内丰信和执政家老吉田元吉，两人有撕破脸的趋势，而武市不顾与吉田的师生之谊，出任了老藩主的侧近人。
吉田元吉和直秀、小栗相交甚密，武市如此做，直秀如今也不敢相信他是自己人了。
这时，终于找着梯子的西园寺，他开始滔滔不绝……
直秀仔细分辨，他说的其实还是老三套，“大义不可敬乎？人言不可畏乎？仁者之勇可敌乎？”
所谓的大义，其实就是指白主“桀骜不驯”，对朝廷和公卿不够尊重。
而人言么，是指白主兵在京都特立独行，尤其是洋服短发，不符合此时的传统——至于啥叫传统，自然是从开天辟地以来就存在的公卿们说的算。
至于仁者之勇，则是西园寺心虚了:
本章未完，请点击下一页继续阅读！