怎不让人唏嘘？
不过，假使熊子丹回到楚国，恐怕楚人都不一定能接纳他。
盖因事情过去太久，楚人早已遗忘了那支曾被派到滇地远征的军队。
至于熊子丹，不过是其父与滇女所生之子，血脉不清不楚的，楚人能承认并接纳才怪！
这种捕奴的事情，其实在天下列国都并不罕见，甚至跟人们寻常打猎一般，习以为常的。
西周时期，天下万民主要分为两种人，一种是国人，一种是野人！
昔日周人灭商之后，摒弃了商朝比较原始野蛮的奴隶制，取而代之的是分封制，但这套制度，并非没有奴隶！
周人将商朝的遗民、战俘、周边征服的异族人等非周朝的子民进行放逐，他们被称为野人，只配种地，极少能够有上升的通道。
周朝实行分封制，一共有五等爵位，从高到低依次是：公、侯、伯、子、男。
吴国虽已自立为王，但在周天子分封的诸侯国中，属于第四等的子爵！
这是一种金字塔式的统治结构。
对应的统治地位则是天子、诸侯、卿大夫、士，他们是世袭制。
对平民，即国人，国人权限相对比较大，他们是贵族阶层统治的基础，国人不仅能种地，还可当兵，参与政zhi经济生活，也能实现士级的晋升！
而且，国人的权力不小，甚至起到能决定国君候选人的立位。
最著名的案例莫过于周厉王时期的“国人暴动”，不堪忍受盘剥的国人直接将国君处死！
简而言之，国人与野人的区别就在于户籍！
如现代的户籍制度一般。
户籍关系每个人的住房、教育、医疗、养老等等，人一辈子最重要的几件事，都与其息息相关。
而在西周时期，城市人口被称之为国人，农村人口被称之为野人。
奴隶，作为最底层的存在，自然是没有户籍的，即黑户。
而在庆忌所处的这个时代，盖因战事频繁，国人与野人之间的概念已经被混淆。
国人代表着公卿大夫这一类的贵族，庶人代表着平民百姓，野人则是逃亡的他国百姓，无土之人。
野人随时随地都可能被变成奴隶！
因为他们是黑户，一旦被捕奴者逮到，或者官府抓住，等待他们的，将是困苦且黑暗无比的奴隶生涯。
各国的奴隶交易基本上都是合法化的。
莫说是吴国这样的
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