任司空，后又升任大司寇。
五十六岁时，孔丘又升任代理宰相，兼管外交事务。
值得一提的是，当时由于孔子升迁过快，不符合朝臣晋升标准，因此为代理宰相。
孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，史书上称“路不拾遗，夜不闭户”，奸佞之人和刁民纷纷出逃。
同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。
孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。
孔丘的确有治国之才，这一点毋庸置疑。
庆忌之所以不敢任用孔丘为太宰或丞相，治理吴国，是因为吴国的国情不适用于儒学治理。
庆忌走的是法家的“霸道”路线，兼道家的“柔和”路线，再加上一个儒家的“仁义”综合起来，岂不乱套？
儒家让人向善，庆忌可不是善茬……
“仲尼，你可带众弟子入越，教化越人。”
庆忌语重心长的对孔丘说道：“越人生于穷山恶水之间，桀骜不驯，不服王化，寡人期望仲尼你到任后，可多倡议儒家之仁义学说，团结越人，以使其尽早归心。”
“臣，谨遵王命！”
孔丘立马答应下来。
“好好干吧！”
庆忌微微一笑，说道：“仲尼，寡人期待有朝一日，你的儒家学说能在会稽郡发扬光大。”
“若日后的越民，人人知礼、守礼，寡人也当令仲尼你辅弼国政，让儒学为当世之显学，闻达于天下也！”
“唯！”
这恰恰是孔丘心中的一大夙愿。
对于这般重用自己的庆忌，孔丘如何能不感激涕零？
而作为上位者的庆忌，给臣下画张大饼，则是一种惯用手段。
还没有如后世一般被阉割的儒学，庆忌也未必不能让其在吴国生根发芽。
……
楚国，郢都王宫，大殿。
上百名公卿大夫分坐于左右两侧，正襟危坐，陛台之上，楚王熊轸端坐在宝座上，气定神闲，隐约之间有了上位者的气质。
在陛台的一侧，设置一方屏风，隔着帘子就能看见一个身材曼妙，雍容华贵的美妇人坐在里边。
她是楚国的太夫人——孟嬴。
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