墨子与道德经.

第六十二章

想与和他同时代的儒家所提出来的

“错而能改，善莫大焉”具有异曲同工之妙，显然是为了感召更多的人向道。

“美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公”是讲道的平等待人。

也不是毫无原则地对待，而是有奖有惩。道对人的奖惩体现在道为人类设立了天子和三公上，天子和三公代表道去管理天下的百姓，去惩恶扬善。

“虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪！故为天下贵”是再次重提道之宝贵，并明确指出修道要有正确的修道目的。

为了让人能了解道的宝贵程度，老子以帝王之尊的仪像来与得道相比，说即使得到了帝王之尊的地位，也不如静坐悟道。