觉得这个人比较重视老外，但实际上，他的骨子里面完全是另外一种想法，所谓的重视，只是觉得我不想你觉得我不礼貌，影响我自己的影响为出发点。
当然，这里指的是大多数人都是这样的想法，甚至一些人自己都没觉得。
这些都是隐藏在文化当中的。
而在大唐这个时期，这种蔑视，很多时候是赤裸裸的表现出来的，哪怕我面对你的时候彬彬有礼，但是我蔑视你的时候毫不掩饰。
也正是因为如此，孔颖达的文章一经大唐周报发出，就引起了一大帮人的共鸣和轰动。
而这篇文章，也是李恪跟孔颖达等人精心讨论过的，其实李恪只是告诉了他们自己想要达到的目的，而内容以及说话的方式是孔颖达等人自己研究出来的。
不得不说，这个时代也许没有后世所谓的传媒学等各种总结，但如果你要告诉一些大佬你要达到什么目的，给他们讲清楚你的目的，这些人展现出来的舆论手段……真的可怕的一逼。
最强的是，像孔颖达这种人所写这种文章，是确凿有物的，考古博今，所有的例子说明让你无话可说，尤其是关于文化传承等方面的优势，他们其实也有自己的理解。
尤其是汉字在一些损毁文字考古当中有着无与伦比的优势，这个字没了，词没了，联系前后文，你都能猜个大概差不多。
但像是西方的表音文字，有很多单词因为是单独发明的，如果这个单词彻底断绝了，你后世想要考古……你是绝壁不可能猜到它是什么意思的，而学术类的古单词更是如此。
这种争论，各个小国的使臣，包括禄东赞这些人自然是看到了，看到了之后他们都是有些忧心忡忡，或者说有一些人则是别有用心，大唐文字这么厉害，是不是要使用大唐的文字？
有这种想法的人有多少李恪姑且不说，但能影响一个国家是一个国家。
一些国家就算是不改变自己的文字，但是他们估计也会派遣更多的人学习汉字，这都是有好处的。
在这样的争论当中，波斯使团和阿拉伯使团前后脚终于到了长安附近，他们是从东边的河上前来，因为他们乘坐船只从大海上前往大唐的速度也不过就是一个月多一些，如果走陆路的话，这个时间恐怕至少要三个月。
而陆地，更加危险！
波斯使团的使臣是德尔巴列，跟当初裴行俭贸易过的大臣，而阿拉伯使团的负责人则是阿拉伯的重要将领，赛尔德！可想而知这次两个国家对大唐态度
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