局南洋的事情。
黄观点点头：「道衍法师在天界寺的名头很是响亮，只是臣到礼部的时候，道衍法师已然跟随燕王去了北平。」
姚广孝洪武十五年就去了北平，而黄观则是在洪武二十四年才高中状元入翰林院编修，自然是错开了。
朱英笑道：「道衍此人才学极深，于道释儒三教钻研极深，这番我想要改革完善中原神话体系，少不得他的帮忙。」
之前朱英就已经跟黄观说过，关于神话体系对海外教化，信仰的影响。
在这方面，就是黄观的弱项了。
毕竟黄观读四书五经，是正儿八经，根红苗正的儒生，对于神鬼之说接触很少。
朱英要借鉴后世的洪荒设定，其中自然会涉及到许多详细的名讳。
这些名字，朱英怎么可能背下来。
那些故事，基本上看过就已经忘记了，也就记得个大概，真要详细写出来，别搞笑，他只是大学生，又不是什么研究这方面的专家教授。
再者他的雅文水平也很一般，而新的洪荒体系，必然是要出雅文跟白话文两个版本的。
一般人显然很难完成这套洪荒体系的设定。
能同时精通道佛两家的，少数是一方面，再一方面朱英需要在文字里夹带私货，这等东西唯有姚广孝最是熟悉了。
朱英还想着把其他国家的神灵也包含在其中，比如古希腊的奥林匹斯众神，古埃及神话，古印度神话，北欧神话，哪怕是已经淡却的古罗马神话，这几大古神话体系都搞进去。
哪怕是所谓的上帝，也必然要包含其中。
其他小国的，自然就降下去一档。
现在世界神话很多地方都没有形成大的体系，尤其是在目前世界文明初步交融的情况下，如果统一完善的世界神话体系出炉，必然是有很大市场的。
本来现在大明就是全世界最为富饶，强大，神秘的国度，那么洪荒神话体系最强，也是很合理的吧。
谁要是觉得不合理，很好，咱们作为神话体系的代表，来碰一碰就知道了。
至于帖木儿，那就无所谓了，目前的帖木儿本土都没有什么神话体系，波斯神话目前也是七零八碎的。
再者帖木儿虽受波斯文化影响，自称苏丹，实际上他是突厥人，而
他继承的又是蒙古帝国遗产。
在神话体系的对抗上，完全不值得一提。
欧洲那边就更加简单了。
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