一休定了定神这才悠悠开始诵道。
话说我佛如来,辞别了玉帝后,回到了他的住所雷音宝刹,这一进屋,就看到三千个佛陀、五百阿罗、八大金刚、菩萨们,一个个都执着幢幡宝盖站满了他大屋子,又有异宝仙花,摆列在灵山仙境。
如来心想这出了一趟差,掰开手指头算也有个十几年了,见到他们那别提多高兴,又转念一想,如来便十分关切的开口便道,“诸位可曾用饭否?”
旁边的观世音菩萨就说了呀,大概吃了三斗。”
降龙罗汉说,“刚刚吃了一头虎。”
伏虎罗汉一愣,急忙问道,“你的虎哪来的呀?”
降龙砸了砸嘴,淡淡的回道,“那啥,不就是你的坐骑吗?味道挺不错的,我这里还有个腿,你要不试试?”
。。哈,哈,哈,众人刚刚被一休故事宏大的开场给震慑到了,忽然闻听一休开起了玩笑,顿时又引来了一阵哄堂大堂。
其实这就是一休想要的效果,他发现了一个问题,传统的西游记用口述的方式去传达,虽然故事依旧那么精彩,但还需要改变,融入一些生活的气息,这样才能让更多的人去接受。
并且他不希望在民众之心中感觉佛永远是那么的渺茫,那么的无法预见,佛应该是有温度的,他们应该有属于自己的想法,而不是跟一个模子刻出来似的,完全像个现实版的机器人。
并且受到前面一对女子的启发,一休也不像之前一样一动不动的坐在台上,一板一眼的讲的着他的故事,而是一边说一边比划一边学着人物的神态、语句、语调在深情并茂的讲述故事,慢慢的围观的人也就多。
很快一休已经从第八回讲到了第十二回,玄奘秉诚建大会,观音显象化金蝉。
袁守诚的神机妙算,径河龙王的愚蠢,唐玄奘为求大乘佛法的决心,以及观音为普度众生的超然形象。
这些故事经过了一休白话文式的改编,加入了许多前世生活之中的小段子,平添的许多乐趣,也让这些形象完全融入了人们的脑海之中。
并且一休还特地留了个心眼,今日“插述”大段有关于观音菩萨的故事,还着重强调佛门之中还有一尊送子观音,有了她,生儿育女完全无压力。
哪些想多个男娃或者是女娃,成婚多年而不育的,当听到这一段的时候个个都是满眼放光。
终于,有一个妇人忍不住,挤到最前头,羞红着脸,怯怯的问道,“您好,我想问一下,您所说的送子观音真的存
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