惠,再来请神入洞门。”
“洞神在上,今有洞女高阿筝不成气候,不配洞神为妻,特造纸为人代为嫁娶,愿洞神高抬大量,容女子百年学德,此后每年飨魂大奠,香火永祭~~~”
老道士说完,又抄起柳条拍打纸扎人一百下,等确定全身都沾满朱砂酒,这才抓起一把纸钱黄符,丢进火盆点燃火焰。
噗嗤一声,纸钱燃起滚烫火光,老道士拿起黄符烧掉一半,就这火焰靠近纸扎人。
这纸扎人的身上已经浸透朱砂酒,才接触火星子立马爆燃全身,烧得周围衣服迅速脱落,最终燃遍全身被火焰吞噬,等一切尘埃落定,老道士拿出桃木剑又是一番挑动剑术,整个赎身仪式总算完成。
等一切偃旗息鼓,他把高家人全都扶起来,从怀中拿起猪惊骨手串,一一拴在这家人手上:“这东西老道士已经施过法咒,你们佩戴三天,等过后如果家里女子好了,就算是洞神放过她了,以后我给你们的这块石头,就要按年节与祖先一起供奉,可懂?”
高家人被这一套把式唬得迷迷糊糊,连个话都说不出来,连连道谢点头。
“好了,诸位乡亲也散去吧,我还要再到女子房间做法。”
说完,老道士施了个眼色,岳观潮他们心领神会,装作货郎开始沿街叫卖。
他们卖的这些东西,寻常人要到县里才能买到,眼下乡亲们聚集起来,看向竹篓里新奇的小玩意儿,估摸着自家缺少哪些杂物,自己就被吸引过去,各家在摊位前挑挑拣拣,完全把看热闹的事情给忘了。
至于宋思媛和任孔雀,就被老道士以“劝家留嫁”的名头带进高阿筝闺房。
劝家留嫁,是西南部分少数民族的风俗,意思是劝人别那么着急嫁人,留在家中照顾父母。
这种习俗,不仅在汉地百姓间流行,少数民族也有涉及,究其根本,是源于上古时期的抢婚制。
那时,婚配还没形成父母之命媒妁之言的习俗,有男子相中女子,多半也没法通过正规途径来说亲,于是,那就只能铤而走险,先纠结着一批人把女子抢回家成亲,被抢走的女子断然不会再被送回家中,只能在婆家生老病死。
因此,但凡遇到来抢亲的男子,女子本家往往要拼尽全力把她留在家族中,以此武斗打架在所不惜,随着远古时期过渡到封建时代,这才形成三媒六聘这种婚嫁习俗。
只是,哪怕婚嫁礼制已经形成,远古抢婚制的痕迹也没消失,而是形成了哭嫁留嫁之风,意思是女子在出嫁
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