在以前,湘西的少艾到了岁数,必定能找到如意郎君,即便一时不如意,也能重新再挑选择婿,但是太平民乱后,男丁要么为匪,要么作乱,要是就跟着官军做了团练兵。
乱世之下,土匪火拼、官军剿匪,湘地男子无论在哪里,他们过的都是人前厮杀、朝不保夕的生活,死亡率一定非常高。
物以稀为贵,男丁数量很少,使得他们成为乡野里的香饽饽,在同时期的女子人数众多的情况下,他们面对婚姻择妻,必然变得十分挑剔,选青神的仪式,让十里八寨的男子参加,就是为了他们选出适宜结婚的对象。
即便如此撮合婚姻,在男丁减少的情况下,也仅仅有少量的女子能顺利成婚,大量的女子会因为各种原因,被排斥在村寨婚姻的边角旮旯里,他们要么接受父母的随意指婚,嫁给一个还算凑合的人,要么就一直不嫁人,等到自己真正钟意的如意郎君。
愿望毕竟是愿望,现实情况下,男丁十不存四已经成了常态,她们苦等多年,换来的只是岁数的增长,哪怕真的在荒山野岭遇到男子,就是个如意郎君吗?
那恐怕也不见得,湘地男子多是落草为寇,按照概率来推定,他们遇到的大部分男子都有可能是贼寇,或者即将成为土匪贼寇,要是被抢去做了压寨夫人,性命凶多吉少。
由此一想,在湘西女子等待的过程中,她们的心态很难不发生变化:
壮年男丁减少,婚配必然不顺,代表她们无法找到如意郎君,民风恶坏必然人心不古,抢亲劫掠事件频发,代表他们连安全都无法保证,再加上湘地山水险峻、高山林密,他们走不出大山,代表身体被困在泥潭中。
多方因素交织下,湘地的未婚女子,心中积累的压抑必然无法宣泄,她们苦寻感情无果,孤独又绝望,在这种无法排解的苦闷中,很容易就会把心志寄托在虚无缥缈的神灵身上。
前面说道,人在孤独无助时,会求助于神灵。
湘西此地野仙遍地、山水通灵,人与神杂居共处,天然有亲近神灵的习惯,这些年轻又内敛的女子,一定会在心中构思关于如意郎君的样貌,甚至,会幻想神来保护自己了。
久而久之,也就有了抑郁情绪,变得意识迷离、热爱打扮,乡野百姓懵懂无知,误以为是被洞神选了神妻,这才又在民间兴起落花洞女的传说,就好像第一个落洞女马春秀,她就是死了未婚夫婿,孤独绝望之下,才意识恍惚神志不清,被村民传言落了洞,也在情理之中。
“不对劲啊,难不成每任
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