大科目,只有四科;但是,察举选官的具体科目却很多。主要有孝廉、茂才、贤良方正、文学(通常指经学)以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。
像“孝廉”、“茂才”这些,都是功名!有了功名,便可以过得官职!
这些察举科目,实际上又分为“岁举”和“特举”。岁举是常用制度,特举是由诏令临时规定,不过,两者都是由下向上推选人才的制度。
大汉选官以“乡举里选”为依据,体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性。
但是,这种看似“民主”的选官制度,其中的弊端,却是显而易见。
因为,察举选官制度,虽是有着系统规定的制度,但是,这种选官制度,是“以选官人为主”的制度,而不是“以法为准”的制度!这种制度,极容易被世家、贵族所垄断!
整个两汉,对儒家思想的推崇,特别是,董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的推行,为形成重视德行的社会风气,提供了思想条件。
继而,“孝廉制度”成为稳定的入仕制度,为形成重视德行的社会风气提供了制度条件。
欲要为官者,必须由他人举荐,而被举荐的先决条件是……以
孝廉为代表的个人德行;其次,才是考察一个人的真才实学!
一言以蔽之,察举制,是以德为先,量才为后!
足足有一刻钟的时间,蒋琬才将“察举选官”制度,解释的清楚。
“放眼当今天下……”
李牧站起身来,环视着众人,沉声问道:“以诸位所见所闻……以察举为官者,有几人是……有真才实学、经世致用的……真正人才?”
众人心下一顿,面上的神色,当即有些凝重!
蒋琬轻咳一声,一脸郑重的回道:“寥寥无几!”
“察举制在初始时期,确实为天下社稷……选出过有用的人才。但是,如今之时,察举选官的权力,早已被世家、贵族所掌控!”
“举个很简单的例子,有‘四世三公’之称的袁家,之所以能有这般显赫的百年基业,是因为……袁家掌控了察举选官的舆论!袁家如此,天下的世家……亦是如此!”
“大汉能走到这一步,世家才是最大的祸根!”
李牧走下主位,来到大厅中央,踱步环视着众人,沉声说道。
众人面上的神色,又是肃穆了几分!
“放眼天下,多少人才
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