我们跟着田先生在山上绕，走了很久才找到了他所说的位置。
此时天已经很黑了，借着手电筒的光，也不能完全看清楚周围的景物。
我让搬着板凳的人放下板凳，再让八仙将棺材放在了长板凳上架起来。随后，我带着八仙去确定方位、挖凿墓坑，蒋毅峰则被我派去搭火架子。
看到我拿出罗盘来借着微弱的月光和手电筒的照明开始定方位，田先生又找了过来，对我奇怪地问道：“小棺爷，你这是在干什么？我们这是火葬，不需要挖墓坑的。”
“什么？”我以为自己听错了，抬起头来，诧异地看着田先生，试图理解他说的话，“田先生，你能把刚刚的话再说一遍吗？我没太听明白你的意思。”
田先生仿佛一点儿也不觉得他说错了一样，就那么对我重复道：“我是说，你们这是在干什么？火葬的话，我觉得没有必要挖墓坑吧？”
我将罗盘放低，借着光看向田先生。
他的表情很认真，对着我摆出了一副……好像他是真傻，而不是装傻的样子。
其实自从古时候开始，就流传着三葬或是四葬的说法。
所谓三葬，一曰火葬，积薪焚燎；二曰水葬，沈流漂散；三曰野葬，弃林饲兽。
所谓四葬，水葬则投之江流，火葬则焚为灰烬，土葬则瘗埋之，鸟葬则弃之中野。
其中除了土葬之外，其余的殡葬方式大多在中原并不多见。但唯独是火葬，无论是中原，还是边远的蛮荒之地都适用这种更为简单、廉价的葬法。
但不管怎么样，无所谓是土葬，还是火葬，在我们这里，其实都是土葬，并不是像几十年后普及的那个样子，一个小小的骨灰盒就能解决了所有的问题。其主要的区别，也仅仅是在于，棺材里头装的是人的尸体，还是骨灰。
因此，那个时候所谓的火葬，也只不过是在火化之后的土葬。起码，我的理解就是这样。
但那个时候在听他问起我之后，我却很想听听他的意思到底是什么。因此，我没有急着回答他，反而是问道：“那依田先生你的意思，想把骨灰怎么处理呢？”
可能是由于对这位田先生，我本来就没有什么太好的情绪。因此，夹杂了情绪的问话说出口来，就连我自己也听出来那话语之中带有的森森凉意了。
本来都等着我定位挖坑的八仙此时已经凑了过来，在我身边围成一个半圆形，目光都停留在田先生的身上。他们都没有说话，但其中蕴含的意思却很
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