楷：“论语？你送这给我干啥，我会没有论语吗？”
“郎君请翻几页看看。”
李延庆随便翻了几页，每一页都是李延庆熟悉得不能再熟悉的内容。
“这有什么特别的吗？”李延庆皱着眉道。
呆鸟，张谦和撇了撇嘴，急言道：“看字！”
闻言李延庆仔细看了看，又用手细细摸了摸，大吃一惊：“这是印上去的？！”
李延庆如此吃惊，是有原因的。
之前李延庆的书房中，所有的儒家经典，全部都是手抄本，只有几本佛经是印刷术的产物。
稍稍了解下，李延庆才知道，这时候虽然雕版印刷术已经十分成熟。
开封、洛阳、成都以及扬州都分布有不少印书铺，李延庆屋中仅有的几本刊印的佛经，便是洛阳的潘家印书铺刊印的。
但这些印书铺一般只会刊印佛经和日历，没有一家印书铺会刊印儒家经典。
无他，实在是此时民间的识字率太低，连百分之一都不到。
读书人十分稀少，刊印儒家经典卖不出去几本，连制作雕版的钱都赚不回来，没有商家会做亏本的买卖。
而此时佛教盛行，就算是不识字的人，偶尔也会买几本佛经回家供着，因为佛经不光有文字，还有佛像。
日历就更不用说了，几乎是家家必备之物。
李延庆因此打消了抄袭些小说贩卖的念头。
因为即便是像宋城这般繁华的州城，识字的人都不会超过五百人，卖个锤子的小说啊！
唐诗宋词元曲，明清小说，中国流行的文化产品总是越来越倾向于一般民众。
这是随着社会的识字率不断提升而改变的。
小说要到明清时才繁盛，是因为那时候社会底层百姓的识字率上升了，消费者变多了，才会出现专门的小说家，和刊印小说的商家。
只有一般民众的识字率上去了，这些产业才能存活和发展。
作为上司，当然不能在下属面前表现得过于激动，李延庆收住了心神，语气平缓地问道：“你从哪弄来的印刷本？”
张谦和露出一抹狡黠的笑容：“是我的亲属从开封城带来的。”
“开封现在有书铺在刊印九经吗？”李延庆已经数了一遍布包中书籍的数量，不多不少，正是十二本儒家经典。
九经正是此时科举考试的考试范围。
明明是十二部儒家经典，为何被称为九经
本章未完，请点击下一页继续阅读！