小七又又又……一次怨念自己，到底是哪里出了问题，怎么就从茫茫人海中一眼叨中了这个……老妖精，忍着气说道：你又不是身边没人保护，多虑了。
谢康发现调戏系统才是最好玩的，敲起腿来晃着：小七七啊，你说我会不会再儒门的修为直接让你顺风到虚圣啊？我觉得有很大的可能啊～
小七直接神隐，某人不是人！以为虚圣是大白菜吗？一个练气境的虚圣，呵呵，白日梦做多了也不能这个做法！
谢康没有等到某系统的回答，不禁想到上一世的一个说法：以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。
大体相同的时期，佛学者谈玄，玄学者论佛，而儒学者又通过谈玄进行自我修正，即以自然之生机，变教条为适时，增进了儒学的思辨性。
最后儒家能超然于佛道之上，不只是礼法与政治的需求，而是它从始至终没有脱离自己的本源。一直在探求本性与天道直接的平衡。
后面提出来的存天理灭人欲，则是一次倒退式的修正，被小辫子抓住不放，成为腐朽的不堪的名教。
不论是与门阀世家还是士大夫亦或者胥吏共天下，都是很快便弊端丛生……为生民立命，生民指的只是士大夫吗？那为天地立心，又立的是什么心……
小七呆呆地看着谢康的识海……变态，太变态了！你大爷，我这是找了个什么样的祖宗啊？！
刚踏入吴郡的王宴王平叔茫然地看着，天地之间清气回荡……这是谁踏入了虚圣之境？这……怎么可能？问天地何心……天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间的清气愈加浓郁，王宴……顿悟中～
……三个时辰后，天地间清气散入四野，王宴知道自己踏入了半圣，只因为一句静极思动，平静是相对的，变化是永恒的。
果然还是要离开建康，离开书院，谢乐安，以后都归自己罩着。谁敢说他体弱，自己就怼得他后悔来到这个世间。
与此同时，谢康眼神淡漠地看着窗外：小七，你不解释一下原因吗？
小七：…………你大爷，你自己惹出来的事，我怎么解释？我哪知道啊！没有这么欺负系统的！
谢康愣在那，不是你主动搭顺风车的？
小七内心将谢康的全家问候一遍后，说道：不是，这次是你在那胡思乱想，正好王宴踏入我能掌控的范围，你自己主动搭的顺风车，然后他又反搭你的顺风车，一步踏入半
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